人物簡介
不知何許人。性敏慧。有律學(xué)。尤長于法華。游湘州麓山。山精化為好女子。來求授戒。舍所居為寺。以奉之。后還剡之葛峴山。茅茨澗飲。學(xué)者湊焉。魯國孔淳之。每盤游信宿不去。神思頎豁。嘆曰。??想塵外三十年矣。恨相得之晚。注法華義四卷。歿于山中。高僧傳·卷第四 義解一
竺法乘。未詳何人。少入道以戒節(jié)見稱。加又敏而好學(xué)。篤志經(jīng)記而尤長法華一教。嘗游湘州麓山。山精化為夫人。詣崇請戒。舍所住山以為寺。崇居之少時。化洽湘土。后還剡之葛峴山。茅庵澗飲取欣禪慧。東甌學(xué)者競往湊焉。與隱士魯國孔淳之相遇。每盤游極日。輒信宿妄歸。披袊頓契。自以為得意之交也。崇乃嘆曰。緬想人外三十馀年。傾蓋于茲不覺老之將至。后淳之別游。崇詠曰。皓然之氣猶在心目。山林之士往而不反。其若人之謂乎。崇后卒于山中。著法華義疏四卷云。時剡東仰山復(fù)有釋道寶者。本姓王。瑯琊人。晉丞相道之弟。弱年信悟避世辭榮。親舊諫止莫之能制。香湯澡浴將就下發(fā)。乃詠曰。安知萬里水。初發(fā)濫觴時。后以學(xué)行顯焉。
人物簡介
出陸氏。吳人也。自落發(fā)。則痛加晦藏。人無能知者?，樼鹜跣值塥氈?。而敬事焉。大和中。至都止瓦棺寺。從汰公受學(xué)。數(shù)年妙臻堂奧。汰有弟子曇一。亦有雅風(fēng)。時呼大小一別之。簡文皇帝尤所欽重。帝崩。汰化。一東還依止虎丘。學(xué)徒蟻慕而至。若耶山有帛道猷者。以詩寄之曰。連峰數(shù)千里。脩林帶平津。云過遠(yuǎn)山翳。風(fēng)至?；拈弧Ｃ┐碾[不見。雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下。故有上皇民。一得書。遂東適耶溪定交林下。后太守王薈。起嘉祥寺。請一充僧首。久之還吳。止虎丘。以病卒。隆安中也。高僧傳·卷第五 義解二
竺道壹姓陸。吳人也。少出家貞正有學(xué)業(yè)。而晦跡隱智。人莫能知。與之久處方悟其神出。瑯琊王珣兄弟深加敬事。晉太和中出都止瓦官寺。從汰公受學(xué)。數(shù)年之中。思徹淵深講傾都邑。汰有弟子曇一。亦雅有風(fēng)操。時人呼曇一為大一。道一為小壹。名德相繼為時論所宗。晉簡文皇帝深所知重。及帝崩汰死。壹乃還東止虎丘山。學(xué)徒苦留不止。乃令丹陽尹移壹還都。壹答移曰。蓋聞大道之行嘉遁得肆其志。唐虞之盛逸民不奪其性。弘方由于有外。致遠(yuǎn)待而不踐。大晉光熙德被無外。崇禮佛法弘長彌大。是以殊域之人不遠(yuǎn)萬里。被褐振錫洋溢天邑。皆割愛棄欲。洗心清玄遐期曠世。故道深常隱志存慈救。故游不滯方自東徂西。唯道是務(wù)。雖萬物惑其日計。而識者悟其歲功。今若責(zé)其屬籍同役編戶。恐游方之士望崖于圣世。輕舉之徒長往而不反。虧盛明之風(fēng)。謬主相之旨。且荒服之賓。無關(guān)天臺。幽藪之人。不書王府。幸以時審翔而后集也。壹于是閑居幽阜晦影窮谷。時若耶山有帛道猷者。本姓馮。山陰人。少以篇牘著稱。性率素好丘壑。一吟一詠有濠上之風(fēng)。與道壹經(jīng)有講筵之遇。后與壹書云。始得優(yōu)游山林之下。縱心孔釋之書。觸興為詩陵峰采藥服餌蠲痾樂有馀也。但不與足下同日。以此為恨耳。因有詩曰。連峰數(shù)千里。修林帶平津。云過遠(yuǎn)山翳。風(fēng)至?；拈?。茅茨隱不見。雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下。故有上皇民。壹既得書有契心抱。乃東適耶溪。與道猷相會定于林下。于是縱情塵外以經(jīng)書自娛。頃之郡守瑯琊王薈。于邑西起嘉祥寺。以壹之風(fēng)德高遠(yuǎn)。請居僧首。壹乃抽六物遺于寺。造金牒千像。壹既博通內(nèi)外。又律行清嚴(yán)。故四遠(yuǎn)僧尼咸依附咨稟。時人號曰九州都維那。后暫往吳之虎丘山。以晉隆安中遇疾而卒。即葬于山南。春秋七十有一矣。孫綽為之贊曰。馳詞說言。因緣不虛。惟茲壹公。綽然有馀。譬若春圃。載芬載譽。條被猗蔚。枝??森疏。壹弟子道寶。姓張。亦吳人。聰慧夙成尤善席上。張彭祖王秀琰皆見推重。并著莫逆之交焉。
