【介紹】： 宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住凈慈光孝寺。有《北澗集》。

釋居簡(jiǎn)（一一六四～一二四六），字敬叟，號(hào)北澗，潼川（今四川三臺(tái)）人。俗姓龍（《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，謁育王佛照德光，走江西訪(fǎng)諸祖遺跡。歷住臺(tái)之般若報(bào)恩。后居杭之飛來(lái)峰北澗十年。起應(yīng)霅之鐵佛、西余，常之顯慶、碧云，蘇之慧日，湖之道場(chǎng)，詔遷凈慈，晚居天臺(tái)。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧臘六十二。有《北澗文集》十卷、《北澗詩(shī)集》九卷、《外集》一卷、《續(xù)集》一卷及《語(yǔ)錄》一卷?！?a target='_blank'>補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四、《凈慈寺志》卷八、《靈隱寺志》卷三、《新續(xù)高僧傳》四集卷三有傳?！♂尵雍?jiǎn)詩(shī)，以日本應(yīng)安七年（一三七四）刻《北澗詩(shī)集》及日本貞和、觀應(yīng)間（相當(dāng)于元惠宗至正時(shí)）翻刻宋元舊本《外集》、《續(xù)集》為底本（以上均藏日本內(nèi)閣文庫(kù)）。另從《大藏經(jīng)·北澗居簡(jiǎn)禪師語(yǔ)錄》等書(shū)中輯得之詩(shī)作，編為第十二卷。

居簡(jiǎn)（一一六四——一二四六），字敬叟，俗姓王（一云姓龍），潼川（今四川三臺(tái)）人。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，復(fù)往育王見(jiàn)佛照，機(jī)相契，自是往來(lái)其門(mén)十五年。久之，出住臺(tái)之般若，遷報(bào)恩，英衲爭(zhēng)附，錢(qián)厚、葉適皆折節(jié)問(wèn)道。時(shí)真德秀為江東使者，虛東林命之，以疾辭，乃于飛來(lái)峰北澗掃一室以居，人以「北澗」稱(chēng)之。后出主鐵佛、顯慶、碧云、慧日諸寺，嘉熙初奉詔主杭州凈慈寺，所至道化大行。淳祐六年卒，年八十三，臘六十二。。見(jiàn)《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四、《新續(xù)高僧傳四集》卷三。

居簡(jiǎn)。

字敬叟。

潼川王氏子。

資質(zhì)穎異。

初見(jiàn)佛書(shū)。

必端坐默觀如宿習(xí)。

依邑之廣福院圖澄得度。

參別峰涂毒于徑山。

沉默自究。

一日閱萬(wàn)庵語(yǔ)。

有省。

遽往育王。

見(jiàn)佛照。

機(jī)相契。

自是往來(lái)其門(mén)十五年。

一時(shí)社中耆碩。

無(wú)不忘年與交。

走江西。

訪(fǎng)諸祖遺跡。

瑩仲溫。

嘗掌大慧之記。

庵于羅湖。

纂所聞成書(shū)。

發(fā)揮祖道。

與師議論大奇之。

以大慧居洋嶼庵竹篦。

付之師巽焉。

久之。

出住臺(tái)之般若。

遷報(bào)恩。

英衲爭(zhēng)附。

鴻儒竹巖錢(qián)公。

水心葉公。

皆折節(jié)問(wèn)道于足下。

大參真西山。

時(shí)為江東部使者。

虛東林命之。

以疾辭。

乃于飛來(lái)峰北澗。

掃一室居十年。

人不敢以字稱(chēng)。

因以北澗稱(chēng)之。

起應(yīng)霅之鐵佛西佘。

常之顯慶碧云。

蘇之慧日。

湖之道場(chǎng)。

奉旨移凈慈。

所至道化大行。

師出佛炤之門(mén)。

在諸法彥中。

為神駒香象。

機(jī)格超逸。

最難攀仰。

其頌世尊初生話(huà)云。

一聲?地便吒哩。

突出如斯大闡提。

此土西天起殃害。

堂堂洗土不成泥。

又頌楞嚴(yán)六解一亡云。

六用無(wú)功信不通。

一時(shí)分付與春風(fēng)。

篆煙一縷閒清晝。

百鳥(niǎo)不來(lái)花自紅。

辟一室以居。

名曰薤室。

作賦以自見(jiàn)。

其略曰。

進(jìn)則面墻退則坐井。

柱忽不支。

壁將就殞。

豁然而虛。

漠然而囧。

如蒙之擊。

如震而警。

如無(wú)盡藏。

如大圓鏡。

前山送青。

若壯士之排闥。

后山回闖。

擬良工之御駿。

撫鴻鵠而晚眺。

入冥冥而遠(yuǎn)引。

笑云煙之輕去。

漫悠悠而無(wú)定。

駐落日于西崦。

延初蟾于東嶺。

是皆中所得也。

有北澗集十九卷。

張公誠(chéng)子。

序之曰。

讀其文。

宗密未知其伯仲。

誦其詩(shī)。

合參寥覺(jué)范為一人。

不能當(dāng)也。

北澗于人不茍合。

合亦不茍暌。

取舍去就之際。

潔如也。

葉水心詩(shī)曰。

簡(jiǎn)公詩(shī)語(yǔ)特驚人。

六反掀騰不動(dòng)身。

說(shuō)與東家小兒女。

涂青染綠未禁春。

師居天臺(tái)委羽。

有二姓爭(zhēng)竹山。

竭產(chǎn)不肯已。

仙居丞王君懌。

請(qǐng)于師。

師作種竹賦一首示二姓。

而訟遂止。

其德音感化如此。

靈隱虛席。

趙節(jié)齋。

奏師補(bǔ)其處。

師笑曰。

吾日迫矣。

乃舉天童癡絕沖。

淳祐丙午春三月二十八日。

索紙書(shū)偈。

于紙尾復(fù)書(shū)曰。

四月一日珍重六字。

呼諸徒誡之曰。

時(shí)不待人。

以吾自勵(lì)。

吾世緣馀兩日耳。

至期昧爽索浴。

浴罷假寐。

然視之已逝矣。

壽八十三。

臘六十二。

葬全身于月堂昌禪師塔側(cè)。

遵治命也。

禪師名居簡(jiǎn)。

出潼川王姓。

號(hào)敬叟。

又稱(chēng)北澗。

蓋居北澗之日久也。

簡(jiǎn)姿秀而文當(dāng)世尚之。

游廣福讀出世典。

輒棄冠。

具戒。

參別峰。

別峰指見(jiàn)涂毒。

涂毒示其心要。

簡(jiǎn)以從前所學(xué)湊泊不可。

疑情猛切。

常立達(dá)旦。

偶過(guò)擇木寮。

閱萬(wàn)庵語(yǔ)云。

欲識(shí)諸佛心。

但向眾生心行中識(shí)取。

欲識(shí)常住不凋性。

但向萬(wàn)物遷變處會(huì)取。

簡(jiǎn)于此忽省。

以為萬(wàn)庵與佛炤同條。

遂別策造靈隱。

機(jī)契佛炤光禪師。

于是往來(lái)妙喜下尊宿。

一十五年。

激揚(yáng)宗旨。

大有力焉。

乃辭佛炤。

經(jīng)甌閩。

歷江西。

過(guò)羅湖。

訪(fǎng)仲溫。

仲溫與論。

大喜曰。

妙喜之后一人也。

乃以妙喜居洋嶼庵。

竹篦為贈(zèng)。

且曰。

公之后必大。

未幾出住臺(tái)州紫籜。

遷報(bào)恩。

及廣孝。

名大振。

退居武林飛來(lái)峰之陰。

卿士猶物色之不顧。

當(dāng)是時(shí)出佛炤之門(mén)者。

有靈隱善徑山琰天童派東禪觀上方铦。

交章勸簡(jiǎn)。

應(yīng)旴江刺史之命。

又不顧。

而江州使者以東林云居力致之。

簡(jiǎn)亦不顧。

乃壽北澗集。

行世。

宿儒附之。

葉水心曰。

簡(jiǎn)公話(huà)柄特驚人。

六反掀騰不動(dòng)身。

說(shuō)與東家小兒女。

涂青染綠未禁春。

簡(jiǎn)嘆曰。

狼虎之害。

世人易知也。

文章害世。

則難知矣。

狼虎在山。

藜藿不釆。

文章欺世。

耳目沉淪。

余比見(jiàn)近流施為闊略。

非先圣之言不言。

非古哲之跡不舉。

然境風(fēng)乍飄。

榮辱無(wú)主。

取快一時(shí)。

名節(jié)掃地。

則向之所言所舉。

皆為飾詞。

以欺世者也。

欺世之害。

甚于狼虎。

余頹躬不逮。

深為是懼。

所見(jiàn)所聞。

偶筆成集。

若稍存心。

欲以詩(shī)文鳴世。

則又吾教之罪人也矣。

遂燬板。

晚居凈慈。

其門(mén)人大觀以高庵楞嚴(yán)綱要頌。

請(qǐng)簡(jiǎn)發(fā)其旨。

簡(jiǎn)向慕高庵為人。

乃聯(lián)和而序之。

淳祐丙午春。

示眾曰。

識(shí)得一萬(wàn)。

事畢了事。

衲僧一字不識(shí)。

直饒恁么。

未稱(chēng)全提。

禹力不到處。

河聲流向西。

歸方丈。

大書(shū)四月一日珍重六字。

至期。

言語(yǔ)移時(shí)。

斂目而逝。

簡(jiǎn)初在紫籜。

委羽有二姓。

爭(zhēng)竹山。

竭產(chǎn)不已。

仙居丞啟簡(jiǎn)諷之。

簡(jiǎn)示以種竹賦。

二姓之訟遂止。

臺(tái)氓謠曰。

簡(jiǎn)公筆甜如蜜。

贊曰。

齊桓侯有疾。

在腠理以忽扁鵲。

終至骨髓。

雖司命無(wú)柰之何。

而末造眾生。

言行參差之。

疾不啻在骨髓間也。

故北澗生平行李。

惟恐針石之不逮。

然以文字得度者。

則北澗法化。

寧當(dāng)有別論也。

否乎。

釋居簡(jiǎn)，字敬叟，姓龍氏，潼川人也。家世儒素，幼性穎異，見(jiàn)佛書(shū)端坐默觀，如宿習(xí)者。依邑之廣福院圓澄得度，參別蜂涂毒于徑山。沈默自究，一日閱萬(wàn)庵語(yǔ)有省，遽往育王見(jiàn)佛照，機(jī)契，自是往來(lái)其門(mén)十五年。走江西訪(fǎng)諸祖遺跡，瑩仲溫嘗掌大慧之記，庵于羅湖，纂所聞成書(shū)發(fā)揮祖道，與議論大奇之。久之，出主臺(tái)之般若，遷報(bào)恩，英衲爭(zhēng)附，儒碩錢(qián)竹巖、葉水心莫不推重。時(shí)大參真西山為江東部使者，虛東林待之，以疾辭。乃于飛來(lái)峰北澗，掃一室居十年，人不敢以字稱(chēng)，以北澗稱(chēng)之。起應(yīng)霅之鐵佛，常之顯慶碧云，蘇之慧日，湖之道場(chǎng)，奉詔遷凈慈。所至道化大行，垂老不倦。頌《楞嚴(yán)經(jīng)》六解一亡云：“六用無(wú)功信不通，一時(shí)分付與春風(fēng)。篆煙一縷聞清晝，百鳥(niǎo)不來(lái)花自紅?！北僖皇乙跃樱弧稗摇?。作賦以自見(jiàn)，水心酬以詩(shī)云：“簡(jiǎn)公詩(shī)話(huà)特驚人，六反掀騰不動(dòng)身。說(shuō)與東家小兒女，涂清染紫不禁春?！蓖須q居天臺(tái)，有二姓爭(zhēng)竹山搆釁，為作《種竹賦》以諷之，而訟遂已。趙節(jié)齋為奏補(bǔ)靈隱，簡(jiǎn)笑謝曰：“吾日迫矣?！蹦伺e天童癡絕道沖。淳祐丙午春，示疾，三月二十八日索紙書(shū)偈，于紙尾復(fù)書(shū)“四月一日珍重”六字，呼諸徒誡之曰：“時(shí)不待人，以道自勵(lì)，吾世緣馀二日耳。”至期昧爽，索沐浴罷，如假寐，視之已逝矣。壽八十三，臘六十二，所著有《北澗集》十九卷。