號笠云，久居岳麓，工詩善書，名重東南。曾云游蘇浙杭，人為營寺湖上，榜曰“留云”，意欲留笠云于杭也。所著《聽香禪室詩集》，王湘綺序謂其詩初學蘇陸，律格高深，澈悟大乘，不滯言跡。近作大改格律，尤長五言。王逸梧祭酒題詞，亦有“一編自擁江山氣”之譽。其為當代所推重如此。

釋芳圃，字笠云，江寧陳氏子。

幼即披薙于長沙黎仙庵。

性聰穎過人，讀書妙解義理，尤工書法，喜賦詩以暢禪機。

復有志名山，負擔跋涉，雖歷險阻亦無懼怯。

光緒初元，繼席虎岑，與山長徐樹鈞相往還。

結麓山蓮杜，唱和無虛夕，由是聲稱，嘖嘖公卿間。

已而復主上林杲山。

會曾太傅祠成，召僧居之，僉曰非笠云不可。

既處省垣，文宴日盛。

湘中名宿，若王湘綺、郭筠仙皆與酬答，詞翰?然。

庚申更游上杭姑蘇，歷覽名勝，吊古遣懷，間有述作。

仁和徐太史花農，素欽高望，雅企芳躅，甫聞其至，走簡迎之，相見甚驩，為卜西湖孤山，修復寶成寺以處之。

乃工作方興，而笠云還湘。

太史因??其室曰“留云”以寄意焉。

笠云亦感念。

己丑重至江南，頗尋舊約。

扶筇緩步，拾級登臨，名藍勝跡，多有題詠，具見詩集。

壬辰夏，始還故居。

發(fā)篋遙吟，檢拾馀稿，藉愉晚歲。

及戊戌政變，事言龐雜，新說盛行，競立學堂，強侵寺院，摧殘教宗，以奪僧產，將無所不至，笠云甚憂之。

值倭僧水野梅曉，尋法南岳，道出長沙，久慕道聲，徑來參叩。

咨詢之馀，為述日本佛乘，隨潮流之轉移，與國運以俱新，種種業(yè)力，不外興學。

欲謀保護教綱，暢弘佛旨，無出此者。

笠云頗為之動。

明年遂假開福寺創(chuàng)立僧學，并設佛會，推笠云董之，而奪攘之風稍息。

乙巳春，又以水野之言，興浮海之嘆，率門人筏喻道香航瀛東渡，著有《東游記》。

凡所經見東西兩京，佛寺僧學，及扶桑風景，政教習俗，莫不言之甚悉。

而與倭人題跋詩篇甚富，索書者紙素滿前，日不暇給。

方訉歸期，而倭僧百十相留不舍。

及將別時，請其敝履存為遺跡，景慕之殷，于斯可見。

既歸，了知教之隆替，在乎繼起有人。

于是培植后生，宏獎新進，以為己任。

而麓峰蔭禪諸子，扇其馀風，聯(lián)翩東渡，為僧侶游倭之漸云。

笠云以光緒戊申年示寂，壽七十有二，戒臘六十，所著有《聽香禪室詩集》若干卷。