(形聲。從玉,里聲。本義:加工雕琢玉石)
• 同本義
  • 理，治玉也。順玉之文而剖析之?！墩f(shuō)文》
  • 理者，成物之文也。長(zhǎng)短大小、方圓堅(jiān)脆、輕重白黑之謂理?！俄n非子·解老》
  • 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧。”——《韓非子·和氏》
  • 鄭人謂玉未理者璞?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》
• 治理；管理
  • 不可勝理。——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》
  • 圣人之所在，則天下理焉?！秴问洗呵铩駥W(xué)》
  • 夫能理三苗?！痘茨献印ぴ馈?/li>
  • 以昭陛下平明之理。——諸葛亮《出師表》
  • 貧困如故時(shí)，始復(fù)上街頭理其故業(yè)?！?span id="6z6mczg" class='label'>黃宗羲《柳敬亭傳》
  • 為天下理財(cái)。——王安石《答司馬諫議書》
  • 理事自若?！逗鬂h書·卓茂傳》
又如：當(dāng)家理事；理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(guó)(治理國(guó)家)
• 整理，使有條理、有秩序
  • 分繭理絲?！?a href='https：//cnkgraph.com/Writing/1339666' class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·左芬傳》
  • 當(dāng)戶理紅妝。——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》
  • 又 當(dāng)窗理云鬢。
又如：理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發(fā));理順
• 處理，辦理 。如：料理(辦理；處理);理七(舊俗人死后每七日齋供一次，凡七次，共四十九日而止);理獄(處理訟事)
• 溫習(xí)；熟習(xí)
  • 被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=458' target='_blank'>《古詩(shī)十九首》
又如：理書(溫習(xí)功課);理樂(lè)(練習(xí)演奏樂(lè)曲);理曲(練習(xí)歌曲)
• 奏起 。如：理音(彈奏音樂(lè));理絲(彈奏弦樂(lè));理樂(lè)(奏樂(lè))
• 區(qū)分；辨別
  • 理道之遠(yuǎn)近而致貢。——《荀子·王制》
又如：理音(辨別聲音)
• 理睬，理會(huì)
  • 只顧玩笑，并不理他?！都t樓夢(mèng)》
又如：不理(不聞不問(wèn));理值(理睬);理識(shí)(猶理睬)
• 申訴；辨白 。如：理訴(申訴);理說(shuō)(申辨是非);理辨(申辨)
• 修繕 。如：理葺(修理，修補(bǔ));理楫(修理船槳)
• 操理
  • 始復(fù)上街頭理其故業(yè)?！?span id="kwpb6su" class='label'>清·黃宗羲《柳敬亭傳》

• 紋理；條理
  • 井井兮有其理也。——《荀子·儒效》
  • 璧襲無(wú)理?！痘茨献印び[冥》
  • 知分理之可相別異也?！?a href='https：//cnkgraph.com/Writing/1342377' class='poemCommentLink' target='_blank'>《說(shuō)文解字·敘》
  • 圭形石質(zhì)，蒼色膩理?！?a href='PoemIndex.aspx?author=14603' target='_blank'>劉禹錫《砥石賦》
又如：理比(紋理相次);理路(紋理，紋路)
• 法律；司法官
  • 弦子旗為理?！?/li>
  • 管子·小匡》
  • 遂下于理?！?span id="hfikrzl" class='label'>漢·司馬遷《報(bào)任安書》
又如：理刑廳(理刑官員)
• 道理，義理
  • 井井兮其有理也?！盾髯印と逍А?/li>
  • 惡積禍盈，理至焦?fàn)€。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
  • 勢(shì)不同而理同。——柳宗元《送薛存義序》
  • 是未明天地之理，萬(wàn)物之情者也?！肚f子·秋水》
  • 理實(shí)如兄言?！?a href='/Query.aspx?type=poem1&id=442' class='poemCommentLink' target='_blank'>《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》
  • 天下之理得矣?！?span id="5pif60q" class='label'>宋·王安石《答司馬諫議書》
  • 驗(yàn)之以理。——《呂氏春秋·慎行論》
  • 理無(wú)專在?！?span id="bi1eqjq" class='label'>清·劉開《問(wèn)說(shuō)》
  • 又 理有未安，妄以臆度。
又如：無(wú)理(沒(méi)有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致，思想情趣);理窟(義理會(huì)聚處；道理深?yuàn)W處);理順(道理順當(dāng)；理由正當(dāng))
• 事理 。如：理趣(事理的旨趣)
• 使者
  • 行理之命，無(wú)月不至?！蹲髠鳌ふ压辍贰Ｗⅲ骸靶欣?，使人通聘問(wèn)者?！?/li>
• 媒人
  • 吾令蹇修以為理?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=437' target='_blank'>《楚辭·屈原·離騷》
• 自然科學(xué)與物質(zhì)世界和其現(xiàn)象有關(guān)的這種知識(shí) 。如：理工科
• 物理學(xué) 。如：數(shù)理化
• 通“吏”。獄官
  • 孟秋之月：命理瞻傷?！抖Y記·月令》
  • 李離者，晉文公之理也?！妒酚洝ぱ袅袀鳌?/li>

• 治理得很好
  • 本事不理?！盾髯印ぬ煺摗?/li>
  • 運(yùn)極則化，理亂相承。——《后漢書·蔡邕傳》
  • 一切治理，威名流聞?！稘h書·趙尹韓張兩王傳》

• 《唐韻》良止切《集韻》《韻會(huì)》兩耳切《正韻》良以切，??音里。 (紙韻)
• 《說(shuō)文》治玉也。《徐》曰物之脈理，惟玉最密，故從玉。《淮南子·覽冥訓(xùn)》夏桀之時(shí)，金積折廉，璧襲無(wú)理?！对]》用之煩數(shù)，皆鈍而無(wú)文。
• 又《說(shuō)文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經(jīng)邦，燮理隂陽(yáng)?！?a target='_blank'>前漢·循吏傳》政平訟理。
• 又《玉篇》正也?！?a target='_blank'>左傳·成二年》先王疆理天下?！对]》理，正也。
• 又《玉篇》道也?！?a target='_blank'>廣韻》義理。《易·繫辭》易??而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍?jiān)唬汗珶o(wú)復(fù)與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘?！?a target='_blank'>皇極經(jīng)世》天下之?dāng)?shù)出於理，違理則入於術(shù)，世人以數(shù)而入於術(shù)，故失於理也。
• 又性也?！?a target='_blank'>禮·樂(lè)記》天理滅矣。《註》理，猶性也。
• 又條理也?！?a target='_blank'>易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。又《說(shuō)卦》和順於道德而理於義?！?a target='_blank'>禮·中庸》文理密察?！吨煸]》理，條理也。
• 又《禮·樂(lè)記》理發(fā)諸外，而民莫不承順?！对]》理，容貌之進(jìn)止也。
• 又《玉篇》文也?！?a target='_blank'>前漢·周勃傳》縱理入口?！?a target='_blank'>唐書·太宗紀(jì)》本心不正，則脈理皆斜。
• 又《增韻》膚肉之閒爲(wèi)湊理，以其有脈理也?！?a target='_blank'>禮·內(nèi)則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩(shī)》肌理細(xì)膩骨肉勻。
• 又分也?！?a target='_blank'>禮·樂(lè)記》樂(lè)者，通倫理者也。《註》理，分也?！?a target='_blank'>釋文》分，扶問(wèn)反。
• 又賴也。《孟子》大不理於口。
• 又《廣韻》料理?！?a target='_blank'>晉書·桓沖傳》沖謂徽之曰：??在府日久，當(dāng)相料理。
• 又《韻會(huì)》治獄官曰理?！?a target='_blank'>禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創(chuàng)視折?！对]》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。
• 又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以爲(wèi)理?！对]》使古賢蹇修而爲(wèi)媒理也。五臣云：令蹇脩爲(wèi)媒，以通辭理。
• 又姓。《五音集韻》臯陶爲(wèi)大理，因官氏焉，殷有理徵。
• 又紙名?！?a target='_blank'>博物志》南海以海苔爲(wèi)紙，其理倒側(cè)，故名側(cè)理。
• 又《正字通》大理，古滇夷國(guó)名。自唐始通中國(guó)，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國(guó)，稱總管，及明而亡，改爲(wèi)大理府，屬雲(yún)南。
• 又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命?！对]》使人也?！吨苷Z(yǔ)》行理以節(jié)逆之。賈逵註小行人也?？钻嗽]亦作李?！?a target='_blank'>前漢·天文志》騎官左角曰理?！?a target='_blank'>史記·天官書》作李。
• 考證：〔《周語(yǔ)》行理以節(jié)逆之?！?a target='_blank'>周禮·地官·小行人孔晁註》亦作李?！?/li>
• 謹(jǐn)按周禮小行人註無(wú)孔晁作李之文，孔晁乃註國(guó)語(yǔ)者，小行人三字亦賈逵國(guó)語(yǔ)註文。今照僖三十年左傳疏所引周語(yǔ)註，改爲(wèi)賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

治玉也。戰(zhàn)國(guó)策。鄭人謂玉之未理者爲(wèi)璞。是理爲(wèi)剖析也。玉雖至堅(jiān)。而治之得其?理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物、必推其情至於無(wú)憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者、察之而幾微必區(qū)以別之名也。是故謂之分理。在物之質(zhì)曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊、謂之條理。鄭注樂(lè)記曰。理者、分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情、而無(wú)不得其平是也。從王。里聲。良止切。一部。