慇勤為唱玄中曲，澗水相和音韻足。 唯有伯牙欲露機(jī)，斷弦深意無(wú)人續(xù)。 朝菌榮非速，一念無(wú)延促。 超過(guò)數(shù)量心，智寶非荊玉。 伯雪徒擊目，失錢(qián)遭罪辱。 安心畢竟空，一念無(wú)延促。 今朝臘月二十五，諸方盡唱云門(mén)曲。 徑山隨例和一聲，莫言楚石不當(dāng)玉。 有時(shí)笑兮有時(shí)哭，悲喜交并暗催促。 此理如何舉同人，斷弦須得鸞膠續(xù)。 來(lái)何遲，去何速，十七日緣今已足。 拄杖橫擔(dān)歸去來(lái)，一笑出門(mén)山水綠（退院）。 按：以上輯自《平江府承天能仁禪寺語(yǔ)錄》 擔(dān)板漢，沒(méi)拘束。 餓死首陽(yáng)山，誓不食周粟。 文殊三處度夏，別峰兩院禁足。 誰(shuí)知把住放行，盡道違真逆俗（住承天）。 佛頂白毫相，遍地光明燭。 可以算一二，可以辨紅綠。 琉璃瓶子禪，護(hù)持如金玉。 南贍玉垂子，梵筴脫羈束。 逐手齊打破，不為法性局。 一種妙悟機(jī)，放光小庭曲。 我庭空色界，燈月自相續(xù)。 現(xiàn)化老梅樹(shù)，境斷愛(ài)惡欲。 意蕊與心香，葉葉慧根觸。 傳偈何以故，也非駭神矚。 影幻聊復(fù)爾，燈月豈葉屬。 按：六欲如麻。一偈不參。遽登靈山。拍佛祖云爾則奚可哉。雖然伏讀是集。如入禪窟。不揆僭越。妄以為玉垂韋史二古德。如何是拈花。如何是微笑。二三長(zhǎng)老又從以種智果德。法喻雙彰。貧道畫(huà)蛇而添足。則只見(jiàn)其不成畫(huà)而已。于蛇何傷。釵釧銅鐵。打成一片。醍醐茅柴。融為同器。但在傍竊笑者。必以為待汝一口吸盡西江水。更向汝道。佇立以俟之。甲戌十月之望。凡夫安宗洙謹(jǐn)識(shí)。 明葉輝映。自是燈月中幻相。靈慧所照。境與心通。發(fā)而為偈。把作禪林悟景?？芍^希世絕調(diào)。系下數(shù)篇。皆一代名公鉅筆。靈怪如芥子納須彌。大小變幻。不可摸捉。洵亦文詞中別刱局面矣。強(qiáng)就原韻。依樣蹈襲。不恥晝葫之嫌。竊附續(xù)貂之意云爾。 我聞凈法眼，心心隨境燭。 寶藏袖中珠，眾生迷赤綠。 莫掩眉睫間，毫光白逾玉。 現(xiàn)在玉垂室，妙觀脫拘束。 慧燈和指月，演瀁開(kāi)別局。 照來(lái)庭前梅，炯然透隱曲。 一種尼拘樹(shù)，萬(wàn)葉明續(xù)續(xù)。 自性能覺(jué)照，所見(jiàn)非所欲。 形情兩俱忘，六塵斷香觸。 實(shí)有實(shí)無(wú)地，幻相自入矚。 視身與空等，光暗竟何屬。 按：甲戌三月。品山生追和。祈玉垂先生訓(xùn)正。 偈語(yǔ)擎讀屢回。轉(zhuǎn)覺(jué)字字放光。跳動(dòng)紙上。何等明凈。何等瀅澈。如是然后始可與論于文心解脫也。況韋史頓漸之諭。能所之辨。指示自家寶藏。瓛堂形色之論。解悟之證。發(fā)揮雙修法門(mén)。左之右之。富以其鄰。七寶莊嚴(yán)。九轉(zhuǎn)成丹。亶在斯歟。亶在斯歟。堉根植鈍闇。秪有望洋之嘆。十駕欲追。瞠乎后矣。猶且汗顏趁韻。販針于竺師。售棘于匠石。多見(jiàn)其不知量也。然渭以涇濁。越現(xiàn)其清。鵠以鴉黑。益著其白。丑女效顰。更覺(jué)西子之媚嫵。阿耨多羅無(wú)遮會(huì)上百寶光中。容受旃陀那娑毗迦。為無(wú)量功德。知否知否。 我有摩尼珠，萬(wàn)像紛來(lái)燭。 如如無(wú)定色，隨境呈紅綠。 又有匣中琴，清音貯戛玉。 茍無(wú)妙指發(fā)，寂然湛斂束。 把向玉垂宅，幻相賭一局。 輕露棲古梅，明光徹心曲。 燈月互輝映，葉葉相承續(xù)。 攝入慧眼中，多君凈五欲。 莫言三身界，見(jiàn)性終緣觸。 所以黑槵子，不堪供神矚。 菩提本無(wú)樹(shù)，玆偈云何屬。 按：讀偈后三日。寶??學(xué)人未定稿。請(qǐng)玉垂先生郢政。 明葉偈以鮑謝聲口。渲流瑜。伽蓮花顏色。蓋文字中禪悅語(yǔ)也。有人作五鳳樓。瓦磚木石。由平地起。八窗玲瓏。七寶莊嚴(yán)是漸也。十指掌中。忽見(jiàn)縹緲樓閣。自在于光明寶塔之畔。甍桷墄戺。無(wú)不畢具者頓也。我自有一重公案。風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)。竟是心動(dòng)。由心而論其炯然不滅者。恒存于方寸之間。靈警幻化之機(jī)。迭來(lái)照應(yīng)。萬(wàn)象紛披。皆吾兄光明寶藏副本也。又何必是月是燭是葉哉。韋史學(xué)人呈怡堂古德先生法鑒。 怡翁明葉句，但拈月與燭。 當(dāng)其無(wú)光時(shí)，闇然葉自綠。 適玆來(lái)相宣，爛如勃律玉。 此語(yǔ)近禪理，尚未超縛束。 我聞大法眼，不以視官局。 開(kāi)眼限形質(zhì)，閉眼激蔽曲。 有影無(wú)影際，萬(wàn)象紛續(xù)續(xù)。 免教物所障，安養(yǎng)絕嗜欲。 見(jiàn)人所不見(jiàn)，終緣有抵觸。 請(qǐng)君坐漆室，暗中具所矚。 葉非明臭味，明豈眼眷屬。 按：坡公六祖壇經(jīng)綸。試以喻。眼見(jiàn)是法身。能見(jiàn)是報(bào)身。所見(jiàn)是化身。眼之見(jiàn)性。非有非無(wú)。無(wú)眼之人。不免見(jiàn)黑。見(jiàn)性不緣眼有。是謂法身。見(jiàn)性雖存。眼根不具則不能見(jiàn)。是謂報(bào)身。根性既全。一彈指頃。所見(jiàn)俱是妙用。是謂化身。(韋史) 辛未九月六夜。夜已二更馀。偶開(kāi)戶不暇思。而眼忽瞠心忽爽。莫知其所以。斯須驚怪而得之。乃中庭梅樹(shù)。秋葉尚離離若碧羅包者。西為檐月所射。北為室燭所放而來(lái)其明。外地?zé)o是焉。率得一旨。綴以為古體。曰明葉偈。 檐棱掛明月，室中張明燭。 開(kāi)戶限庭樹(shù)，樹(shù)葉失故綠。 瀁瀁如涂銀，瑩瑩如綴玉。 如虛又如實(shí)，團(tuán)總成一束。 通徹琉璃籠，變現(xiàn)此奇局。 樹(shù)南與樹(shù)東，葉陰乃委曲。 下之自相窒，上之無(wú)以續(xù)。 葉非明所求，明非葉所欲。 是故當(dāng)誰(shuí)知，巧湊故相觸。 有意無(wú)意地，居然系人矚。 佇立窅喪吾，吾身豈葉屬。 按：（諸公評(píng)和略）此余舊事也。元本流落不存。澹人佳兒趙小雅性憙于其大人在日。另謄一本以置者。知余元本之流落而送致。噫小雅固有心而茍不固澹人佳兒。豈能若是之周詳于文字。眷眷于老物者哉。噫澹人已游岱。此事無(wú)可一說(shuō)處。玉垂題。 |
