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《漢語(yǔ)大詞典》：九趣
佛教語(yǔ)。指三界九地的眾生。 唐 知元 《答僧澈》詩(shī)：“五車(chē)外典知誰(shuí)敵，九趣多才恐不如。”
《漢語(yǔ)大詞典》：種民天（種民天）
道教語(yǔ)。指三界以上的四梵天。《云笈七籤》卷二：“此四天，名種民天，三界之上，三災(zāi)所不及。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：水氣循環(huán)（水氣循環(huán)）　　拼音：shuǐ qì xún huán
水氣經(jīng)水、陸、氣三界，以蒸發(fā)、凝結(jié)、降水等過(guò)程，周流循環(huán)不息，稱為「水氣循環(huán)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：超三界外，不在五行中　　拼音：chāo sān jiè wài，bù zài wǔ xíng zhōng
三界，欲界、色界、無(wú)色界，道教認(rèn)為經(jīng)過(guò)修煉，超過(guò)三界，即可居仙圣之鄉(xiāng)；五行，金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理。「超三界外，不在五行中」指超脫俗世，完全不介入凡俗的事情?！度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》第二六回：「我既超三界外，不在五行中，怎么又來(lái)管你凡間什么閑爭(zhēng)閑鬧斗？」
《漢語(yǔ)大詞典》：非想非非想處天（非想非非想處天）
佛教語(yǔ)。即三界中無(wú)色界第四天。此天沒(méi)有欲望與物質(zhì)，僅有微妙的思想。《婆娑論》：“無(wú)色界中有四天：一名空處天，二名識(shí)處天，三名無(wú)所有處天，四名非想非非想處天。”亦省稱“ 非想天 ”。 唐 劉言史 《登甘露臺(tái)》：“身心未寂終為累，非想天中獨(dú)退還。” 明 葉憲祖 《北邙說(shuō)法》：“便上非想天，一骨碌到底，人我纏綿沒(méi)了期?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：阿羅漢果（阿羅漢果）
佛教語(yǔ)。小乘謂斷一切嗜欲和煩惱并出三界生死者，稱為得到阿羅漢果。《百喻經(jīng)·三重樓喻》：“我今不用餘下三果，唯求得彼阿羅漢果?！?/div>