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《國(guó)語(yǔ)辭典》：過(guò)稱（過(guò)稱）　　拼音：guò chèng
用秤稱重量。如：「沒(méi)有過(guò)稱，怎么知道有沒(méi)有超重？」也作「過(guò)秤」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：耳朵　　拼音：ěr duo
1.人與動(dòng)物的耳，俗稱為「耳朵」?！度辶滞馐贰返诙兀骸概Ｓ衿月?tīng)在耳朵里，忙叫長(zhǎng)隨去問(wèn)那走堂的?！埂独蠚堄斡洝返谝凰幕兀骸付淅锊蛔〉穆?tīng)了說(shuō)：『這水可真了不得！』」
2.指形狀或位置像耳朵的東西。《水滸傳》第八回：「董超去腰里解下一雙新草鞋，耳朵并索兒卻是麻編的，叫林沖穿?！?br />3.指探聽(tīng)消息的人。如：「我總疑心他是對(duì)方派來(lái)我們這里做耳朵的?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：務(wù)外（務(wù)外）　　拼音：wù wài
在外游蕩，不理家務(wù)。指不守本分?！毒劳ㄑ浴＞砣?。趙春兒重旺曹家莊》：「向因你務(wù)外，不對(duì)你說(shuō)，如今交付你夫妻之手，置些產(chǎn)業(yè)，傳與子孫，莫要又浪費(fèi)了！」也作「騖外」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三停　　拼音：sān tíng
1.三部分。(1)術(shù)數(shù)用語(yǔ)。相術(shù)家以人體的頭為上停，腰為中停，足為下停；又面部則以天中至印堂為上停，山根至準(zhǔn)頭為中停，人中至地閣為下停?！督鹌棵贰返诙呕兀骸高@位娘子，三停平等，一生衣祿無(wú)虧?！?2)字的結(jié)構(gòu)可分為上中下三段的，稱為「三?！埂?br />2.三成。《董西廂》卷一：「三停來(lái)是閨怨相思，折半來(lái)是尤云殢雨?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：雪青
淺紫色。 李劼人 《死水微瀾》第三部分五：“一身衣服是：醬色平縐的薄棉袍，系了條雪青湖縐腰帶?！?/div>
分類：紫色三部
《漢語(yǔ)大詞典》：宇文氏
鮮卑族的一支。 檀石槐 時(shí)期， 鮮卑 分東、中、西三部， 宇文氏 為東部大人。 宇文覺(jué) 曾代 西魏 建立 北周 。
分類：鮮卑三部
《國(guó)語(yǔ)辭典》：黨徒（黨徒）　　拼音：dǎng tú
參加某一政黨或派系的人。含有貶義。如：「此次游行活動(dòng)中，該黨黨徒的暴力抗?fàn)幮袨椋瑹o(wú)法獲得社會(huì)大眾認(rèn)同。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：系詞（系詞）　　拼音：xì cí
判斷句中聯(lián)結(jié)主語(yǔ)與斷語(yǔ)的詞稱為系詞。如「釋迦牟尼佛是佛教教主」、「我是學(xué)生」中的「是」就是「系詞」。也稱為「系詞」。
《漢語(yǔ)大詞典》：道勞（道勞）
(1).路途上奔波之苦。《儀禮·覲禮》“遂入門(mén)左，北面立。王勞之” 漢 鄭玄 注：“王辭之不即左者，當(dāng)出隱於屏而襲之也。天子外屏勞之，勞其道勞也?！?br />(2).猶道乏。 吳景洲 《故宮盜寶案真相》三九：“我一下車，他們上來(lái)握手道勞， 溥泉 連聲說(shuō)：‘辛苦，辛苦！’” 沙汀 《呼嚎》：“說(shuō)過(guò)道勞的話， 廖二嫂 就到糧食市上去了。” 李劼人 《死水微瀾》第三部分八：“卑職給 么太太 請(qǐng)安！并給 么太太 道勞！”
《漢語(yǔ)大詞典》：瘠苦
(1).貧瘠困苦。 清 龍啟瑞 《復(fù)唐子實(shí)書(shū)》：“瘠苦慳嗇之區(qū)，所得幾何，竭其力僅足以製器械耳?！?王闿運(yùn) 《陳景雍傳》：“縣瘠苦僻陋，又殘破，流離滿途。” 李劼人 《死水微瀾》第三部分一：“小部分的食料則是連許多瘠苦地方的人尚不容易到口的玉麥粉或碎白米稀飯。”
(2).謂磽薄，貧瘠。 王闿運(yùn) 《儲(chǔ)玫躬傳》：“ 靖州 山田瘠苦，米貴無(wú)食，民遂為盜。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：賣絕（賣絕）　　拼音：mài jué
物主之所有權(quán)全部移轉(zhuǎn)給人，而取得代價(jià)，并永不得贖回，稱為「賣絕」。
《漢語(yǔ)大詞典》：慧藏
佛教經(jīng)典分經(jīng)、律、論三部分，是為三藏，亦稱慧藏。亦特指其中的論藏。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《莊嚴(yán)旻法師〈成實(shí)論義疏〉序》：“四種圍陀，在家必習(xí)；三品慧藏，入道彌通?！眳⒁?jiàn)“ 三藏 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三藏　　拼音：sān zàng
佛教用語(yǔ)：(1)佛教經(jīng)典的總稱。包括經(jīng)藏、律藏、論藏三部分。經(jīng)藏是指以佛說(shuō)法的形式創(chuàng)作的典籍；律藏雖同是以佛說(shuō)的形式，但內(nèi)容都和戒律有關(guān)；論藏是佛弟子或后世論師闡釋經(jīng)義的作品。宋。承遷〈金師子章序〉：「設(shè)有說(shuō)道超他，入經(jīng)藏，對(duì)三藏勝論議人否？」(2)三藏法師的簡(jiǎn)稱。參見(jiàn)「三藏法師」條。唐。閻朝隱〈大唐大薦福寺故大德康藏法師之碑〉：「證圣年中奉敕與于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀譯華嚴(yán)經(jīng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：寸關(guān)尺（寸關(guān)尺）
中醫(yī)切脈三部部位名。橈骨莖突處為關(guān)，關(guān)前為寸，關(guān)后為尺。《難經(jīng)·十八難》：“脈有三部九候。三部者，寸、關(guān)、尺也?！?晉 王叔和 《脈經(jīng)·分別三關(guān)境界脈候所主》：“從魚(yú)際至高骨，卻行一寸，其中名曰寸口。從寸至尺，名曰尺澤，故曰尺寸。寸后尺前名曰關(guān)。陽(yáng)出陰入，以關(guān)為界?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三部伎
唐玄宗 分宮廷樂(lè)伎為三部：堂下立奏為立部伎，堂上坐奏為坐部伎，又選坐部伎教于梨園為法曲部，故后世有“三部伎”之稱。 清 吳偉業(yè) 《洛陽(yáng)行》：“殿內(nèi)遂停三部伎，宮中為設(shè)八關(guān)齋。”參閱《新唐書(shū)·禮樂(lè)志十二》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：海蝦（海蝦）　　拼音：hǎi xiā
動(dòng)物名。節(jié)肢動(dòng)物甲殼綱。長(zhǎng)尾，分頭、胸、腹三部分，有觸角兩對(duì)甚長(zhǎng)。生長(zhǎng)于海中，可食用。