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《國(guó)語(yǔ)辭典》：無主（無主）　　拼音：wú zhǔ
1.沒有君主、領(lǐng)導(dǎo)者。《書經(jīng)。仲虺之誥》：「惟天生民有欲，無主乃亂?！埂度龂?guó)演義》第一○回：「軍士無主，望風(fēng)奔逃?！?br />2.沒有主人。唐。許棠 成紀(jì)書事詩(shī)二首之一：「滿野多成無主冢，防邊半是異鄉(xiāng)人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不因　　拼音：bù yīn
不因?yàn)?、不由于。宋。釋曉瑩?a target='_blank'>羅湖野錄》卷二：「不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖?！乖?。楊訥《西游記》第一出：「不因三藏西天去，那得金經(jīng)東土來?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：由徑（由徑）
從小路走。《禮記·曲禮上》：“送喪不由徑。” 鄭玄 注：“徑……邪路也?！?span id="nghf7k2" class="book">《論語(yǔ)·雍也》：“有 澹臺(tái)滅明 者，行不由徑。非公事，未嘗至於 偃 之室也。”后以喻行為不正或不由正道。 唐 元稹 《戒勵(lì)風(fēng)俗德音》：“比周之跡已彰，尚矜介特；由徑之蹤盡露，自謂貞方?！?宋 孔平仲 《續(xù)世說·仇隙》：“ 蕘 知其由徑，始惡其為人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：傳奉（傳奉）
明 代不由吏部銓選，而由太監(jiān)視進(jìn)呈珍異的多寡，以諭旨直接任命官吏的做法。 明 陸容 《菽園雜記》卷九：“ 成化 末年，太監(jiān) 梁芳 輩導(dǎo)引京師富賈，收買古今玩器進(jìn)奉，啟上好貨之心，由是倖門大開……生員、儒士、匠丁、樂工、勛戚、廝養(yǎng)，凡高貲者，皆與并進(jìn)，名曰傳奉。蓋命由中出，不由吏部銓選，故名?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“如今仕者，有由科，有貢科，有傳奉，一般做到大官，畢竟非入仕正路，君子不由也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：空降部隊(duì)（空降部隊(duì)）　　拼音：kōng jiàng bù duì
1.軍事上指經(jīng)過特別訓(xùn)練的一種空降作戰(zhàn)的部隊(duì)。
2.不由內(nèi)部升遷而從外部調(diào)用的人員。如：「政府機(jī)關(guān)對(duì)于人事安排，非常重視內(nèi)部拔擢，除非特殊需要，很少出現(xiàn)空降部隊(duì)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無配生殖（無配生殖）　　拼音：wú pèi shēng zhí
不由配子體的生殖細(xì)胞，而由營(yíng)養(yǎng)細(xì)胞直接發(fā)育成孢子體的生殖現(xiàn)象，并不經(jīng)由雌雄配子體的結(jié)合，故稱之。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：運(yùn)命論（運(yùn)命論）　　拼音：yùn mìng lùn
1.一種哲學(xué)思想。認(rèn)為人的賢愚、命的吉兇，都是由先天所定，非人力所能變更。也稱為「宿命說」、「宿命論」。
2.文章名。三國(guó)魏李康著，說明治亂、窮達(dá)、富貴莫不由于運(yùn)命。
《漢語(yǔ)大詞典》：躐徑（躐徑）
謂不由正路。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“體方貞以居直者，雖誘以封國(guó)，猶不違情以趨時(shí)焉，安肯躐徑以取容乎？”
分類：不由正路