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典故
召伯棠(又作:思召伯 ...)
八元
伯牙琴(又作:伯牙弦)
玉持雍伯
元伯巨卿千里從(又作:元伯相葬)
拜井
遭龍伯睡
北海歸文
伯夷食菜(又作:伯夷)
少伯舟
并糧
伯成辭耕
伯道無(wú)兒(又作:伯道暮年 ...)
伯喈遷塞
伯喈文篆
典故   
思召伯
  
棠郊
    
甘棠頌
   
蔽芾棠陰
 
召南棠
    
甘棠不剪
 
憶甘棠
 
邵伯棠
 
棠茂
  
棠遺善政
 
甘棠少訟
 
南山遺愛(ài)
    
棠葉
 
棠影
 
憶召公
 
故國(guó)裁棠
 
劭伯樹(shù)
  
棠花
 
棠樹(shù)遺愛(ài)
 
遺愛(ài)召伯
 
召伯遺澤

相關(guān)人物
召公姬奭

參考典故
周召分陜


《毛詩(shī)正義》卷一之四〈國(guó)風(fēng)·召南·甘棠〉~54~
毛詩(shī)序:「〈甘棠〉,美召伯也。召伯之教,明于南國(guó)?!乖?shī)曰:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿剪勿敗,召伯所?。蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所說(shuō)?!?/span>
《史記》卷三十四〈燕召公世家〉~550~
召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑,有棠樹(shù),決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無(wú)失職者。召公卒,而民人思召公之政,懷棠樹(shù)不敢伐,哥詠之,作甘棠之詩(shī)。
《說(shuō)苑》卷五〈貴德〉~27~
圣人之于天下百姓也,其猶赤子乎!饑者則食之,寒者則衣之;將之養(yǎng)之,育之長(zhǎng)之;惟恐其不至于大也。詩(shī)曰:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇?!箓髟唬鹤躁円詵|者周公主之,自陜以西者召公主之。召公述職當(dāng)桑蠶之時(shí),不欲變民事,故不入邑中,舍于甘棠之下而聽(tīng)斷焉,陜間之人皆得其所。是故后世思而歌誄之,善之,故言之;言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故歌詠之。夫詩(shī)思然后積,積然后滿,滿然后發(fā),發(fā)由其道而致其位焉;百姓嘆其美而致其敬,甘棠之不伐也,政教惡乎不行!孔子曰:「吾于甘棠,見(jiàn)宗廟之敬也?!股踝鹌淙耍鼐雌湮?,順安萬(wàn)物,古圣之道幾哉!
《孔子家語(yǔ)》卷第二〈好生第十〉~2~
孔子常自筮其卦,得賁焉,愀然有不平之狀。子張進(jìn)曰:「師聞卜者得賁卦,吉也,而夫子之色有不平,何也?」孔子對(duì)曰:「以其離耶!在周易,山下有火謂之賁,非正色之卦也。夫質(zhì)也黑白宜正焉,今得賁,非吾兆也。吾聞丹漆不文,白玉不雕,何也?質(zhì)有馀不受飾故也。」孔子曰:「吾于甘棠,見(jiàn)宗廟之敬甚矣,思其人必愛(ài)其樹(shù),尊其人必敬其位,道也?!?/span>

簡(jiǎn)釋

棠樹(shù)政:詠官吏治理有方,政績(jī)卓著。唐許渾《郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄》:“三月已乘棠樹(shù)政,二年空負(fù)竹林期?!?/p>


例句

東風(fēng)二月淮陰郡,唯見(jiàn)棠梨一樹(shù)花。 劉商 送元使君自楚移越

人詠甘棠茂,童謠竹馬群。 劉商 送廬州賈使君拜命

從發(fā)坡頭向東望,春風(fēng)處處有甘棠。 劉禹錫 同樂(lè)天送令狐相公赴東都留守(自戶部尚書(shū)拜)

白芷江邊分驛路,山桃蹊外接甘棠。 劉禹錫 朗州竇員外見(jiàn)示與澧州元郎中郡齋贈(zèng)答長(zhǎng)句二篇因以繼和

聞?wù)f天臺(tái)有遺愛(ài),人將琪樹(shù)比甘棠。 劉禹錫 衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書(shū)箱因成一篇用答佳貺(按此郡本自婺州析置。徐(州)自合州遷)

暫輟清齋出太常,空攜詩(shī)卷赴甘棠。 劉禹錫 送王司馬之陜州(自太常丞授。工為詩(shī))

儒行公才竟何在,獨(dú)憐棠樹(shù)一枝存。 劉長(zhǎng)卿 哭陳歙州

梅吹前軍發(fā),棠陰舊府空。 劉長(zhǎng)卿 奉錢郎中四兄罷馀杭太守恩加侍御史充行軍司馬赴汝南行營(yíng)

留客勝看竹,思人比愛(ài)棠。 司空曙 和李員外與舍人詠玫(一作冬)瑰花寄徐侍郎

甘棠名異奭,大樹(shù)姓非馮。 吳融 赴闕次留獻(xiàn)荊南成相公三十韻

公門何事更相牽,邵伯優(yōu)賢任養(yǎng)閑。 姚鵠 和陜州參軍李通微首夏書(shū)懷呈同寮張裳段群二先輩

勿剪棠猶在,波澄水更清。 孟浩然 送韓使君除洪州都曹

棠頌庶可比,桂詞難以逾。 孟郊 和宣州錢判官使院廳前石楠樹(shù)

被茲甘棠樹(shù),美掩召伯詩(shī)。 岑參 尹相公京兆府中棠樹(shù)降甘露詩(shī)

無(wú)復(fù)甘棠在,空馀蔓草深。 張九齡 陪王司馬登薛公逍遙臺(tái)

訟虛棠戶曙,觀靜竹檐曛。 張垍 奉和岳州山城

空慚棠樹(shù)下,不見(jiàn)政成歌。 張說(shuō) 岳州看黃葉

大樹(shù)思馮異,甘棠憶召公。 李商隱 武侯廟古柏

愛(ài)此如甘棠,誰(shuí)云敢攀折。 李白 題瓜州新河餞族叔舍人賁

峴山風(fēng)已遠(yuǎn),棠樹(shù)事難追。 李逢吉 再赴襄陽(yáng)辱宣武相公貽詩(shī)今用奉酬

樹(shù)古棠陰在,耕馀讓畔空。 李隆基 途次陜州

峴山云影畔,棠葉水聲前。 杜牧 往年隨故府吳興公夜泊蕪湖口今赴官西去再宿蕪湖感舊傷懷因成十六韻

凄風(fēng)洛下同羈思,遲日棠陰得醉歌。 杜牧 陜州醉贈(zèng)裴四同年

敬逾齊國(guó)社,恩比召南棠。 柳宗元 弘農(nóng)公以碩德偉才屈于誣枉(弘農(nóng)公楊憑也。為御史李夷簡(jiǎn)所彈)左官三歲復(fù)為大僚天監(jiān)昭明人心感悅宗元竄伏湘浦拜賀末由謹(jǐn)獻(xiàn)詩(shī)五十韻以畢微志

慚非甘棠詠,豈有思人不。 白居易 三年為刺史二首之一

甘棠無(wú)一樹(shù),那得淚潸然。 白居易 別州民

到后定知人易化,滿街棠樹(shù)有遺風(fēng)。 盧渥 題嘉祥驛

煙月一時(shí)搜古句,山川兩地植甘棠。 章碣 贈(zèng)婺州蘇員外

棠遺善政陰猶在,薤送哀聲事已空。 羅隱 商于驛樓東望有感

化向棠陰布,春隨棣萼芳。 羅隱 投浙東王大夫二十韻

今日斯文向誰(shuí)說(shuō),淚碑棠樹(shù)兩成空。 羅隱 故洛陽(yáng)公鎮(zhèn)大梁時(shí)隱得游門下今之經(jīng)歷事往人非聊抒所懷以傷以謝

玉帳空嚴(yán)道,甘棠見(jiàn)野花。 羊士諤 題郡南山光福寺寺即嚴(yán)黃門所置時(shí)自給事中京兆少尹出守年三十性樂(lè)山水故老云每旬?dāng)?shù)至后分閫(一有西字)川州門有云思碑即郤拾遺之詞也

川原馀讓畔,歌吹憶遺棠。 蔡希寂 陜中作

聞?wù)f公卿盡南望,甘棠花暖鳳池頭。 許渾 聞韶州李相公移拜郴州因寄

甘棠城上客先醉,苦竹嶺頭人未歸。 許渾 聽(tīng)歌鷓鴣辭(并序)

龍城鳳沼棠陰在,只恐歸鴻更北飛。 許渾 賀少師相公致政

三月已乖棠樹(shù)政,二年空負(fù)竹林期。 許渾 郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄

共喜甘棠有新詠,獨(dú)慚霜鬢又攀龍。 路貫 和元常侍除浙東留題

我家有棠陰,枝葉竟不繁。 邵謁 送從弟長(zhǎng)安下第南歸覲親

郡移棠轉(zhuǎn)茂,車至鹿還馴。 錢起 送王使君移鎮(zhèn)淮南

紅旆正憐棠影茂,彩衣偏帶桂香濃。 顏萱 送羊振文歸覲桂陽(yáng)

樵童不須剪,聊起邵公思。 馬戴 路傍樹(shù)

憩棠疑勿剪,曳葛似攀樛。 駱賓王 至分陜

已聽(tīng)甘棠頌,欣陪旨酒歡。 高適 同群公十月朝宴李太守宅

向風(fēng)扃戟戶,當(dāng)署近棠陰。 高適 同郭十題楊主簿新廳

游子不緣貪獻(xiàn)賦,永依棠樹(shù)托蓬根。 黃滔 鄜畤?yán)钕喙?/a>

典故
相關(guān)人物
仲堪
 
仲熊
 
伯奮
 
伯虎
 
叔獻(xiàn)
 
叔豹
 
季仲
 
季貍
 
高辛氏


《春秋左傳·文公十八年》
「高辛氏有才子八人:伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍,忠肅恭懿,宣慈惠和,天下之民,謂之『八元』。……舜臣堯,舉八元,使布五教于四方,父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,內(nèi)平外成。」晉·杜預(yù)注:「此即稷、契、朱虎、熊羆之倫?!?/span>

例句

早入八元數(shù),嘗承三接恩。 劉禹錫 和浙西李大夫伊川卜居

典故   
流水曲
  
弄琴牙
 
流水琴
 
山水調(diào)
 
鐘期耳
  
子期知音
 
罷琴
 
朱弦斷
 
弦斷
 
弦琴肯重聞
 
鐘歿師廢琴
 
山水在琴
 
弦絕
 
鐘期辨

相關(guān)人物
伯牙
 
鐘子期


《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·本味》
伯牙鼓琴,鐘子期聽(tīng)之,方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。」少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:「善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!圭娮悠谒?,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。非獨(dú)琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無(wú)禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也。
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉~78~
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水。鐘子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽(tīng)夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?」

簡(jiǎn)釋

高山流水:指對(duì)音樂(lè)精通或知心好友。唐牟融《寫(xiě)意二首》之一:“高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽?!?/p>


例句

預(yù)彈山水調(diào),終擬從鐘期。 上官婉兒 游長(zhǎng)寧公主流杯池二十五首

潘岳閑居賦,鐘期流水琴。 儲(chǔ)光羲 同張侍御鼎和京兆蕭兵曹華歲晚南園

迢遰親靈櫬,顧予悲絕弦。 儲(chǔ)光羲 同王十三維哭殷遙

莫學(xué)楚狂隳姓字,知音還有子期聽(tīng)。 元孚 送李四校書(shū)

樽酒空如在,弦琴肯重聞。 劉長(zhǎng)卿 哭魏兼遂

不知鐘期百年馀,還憶朝朝幾千里。 司馬逸客 雅琴篇

吾見(jiàn)尹仙翁,伯牙今復(fù)存。 吳筠 聽(tīng)尹煉師彈琴

送君竟此曲,從茲長(zhǎng)絕弦。 喬知之 擬古贈(zèng)陳子昂

眾音何其繁,伯牙獨(dú)不喧。 孟浩然 示孟郊

鐘期一見(jiàn)知,山水千秋聞。 孟浩然 示孟郊

不遇鐘期聽(tīng),誰(shuí)知鸞鳳聲。 孟浩然 贈(zèng)道士參寥

始知知音稀,千載一絕弦。 孟郊 哭秘書(shū)包大監(jiān)

琴弦綠水絕,詩(shī)句青山存。 孟郊 悼吳興湯衡評(píng)事

良馬足因無(wú)主踠,舊交心為絕弦哀。 崔玨 哭李商隱

即今流水曲,何處俗人知。 崔融 哭蔣詹事儼

何必鐘期耳,高閑自可親。 常建 聽(tīng)琴秋夜贈(zèng)寇尊師

莫言山水間,幽意在鳴琴。 張說(shuō) 別灉湖

自惜同聲處,從今遂絕弦。 張說(shuō) 右丞相蘇公挽歌二首

伯牙鳴玉琴,幽音隨指發(fā)。不是鐘期聽(tīng),俗耳安能別。 李咸用 覽友生古風(fēng)

三尺焦桐七條線,子期師曠兩沉沉。 李山甫 贈(zèng)彈琴李處士

子期如可聽(tīng),山水響馀哀。 李嶠

愧非流水韻,叨入伯牙弦。 李白 春日歸山寄孟浩然

鐘期久已沒(méi),世上無(wú)知音。 李白 月夜聽(tīng)盧子順彈琴

我有幽蘭曲,因君遂絕弦。 李群玉 傷友

絕弦罷流水,聞笛同山陽(yáng)。 權(quán)德輿 從事淮南府過(guò)亡友楊校書(shū)舊廳感念愀然

感游值商日,絕弦留此詞。 沈佺期 傷王學(xué)士

罷琴明月夜,留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公

聞?wù)f蕭郎逐逝川,伯牙因此絕清弦。 溫庭筠 哭王元裕

高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽。 牟融 寫(xiě)意二首之一

惠死莊杜口,鐘歿師廢琴。 白居易 哭崔韋侍晦叔

卻怪鐘期耳,唯聽(tīng)水與山。 白居易 郡中夜聽(tīng)李山人彈三樂(lè)

猶倚披沙鑒,長(zhǎng)歌向子期。 皎然 酬薛員外誼見(jiàn)戲一首

莊周高論伯牙琴,閒夜思量淚滿襟。 羅隱 重過(guò)隨州故兵部李侍郎恩知因抒長(zhǎng)句

借問(wèn)人間愁寂意,伯牙弦絕已無(wú)聲。 薛濤 寄張?jiān)?/a>

伯牙琴絕豈求知,往往情牽自有詩(shī)。 薛能 春日書(shū)懷

周醪忽同醉,牙弦乃共揮。 許敬宗 冬日宴于庶子宅各賦一字得歸

新詩(shī)一千首,古錦初下機(jī)。除月與鬼神,別未有人知。子期去不返,浩浩良不悲。 貫休 偶作二首

幾擬以黃金,鑄作鐘子期。 貫休 古意九首

深情托瑤瑟,弦斷不成章。 賈至 長(zhǎng)門怨

坐來(lái)山水操,玄斷吊遺埃。 鄭浣 和李德裕房公舊竹亭聞琴

鐘期不可遇,誰(shuí)辨曲中心。 釋彪 寶琴

伯牙道喪來(lái),弦絕無(wú)人續(xù)。 錢起 美楊侍御清文見(jiàn)示

子期子野俱不見(jiàn),烏啼鬼哭空傷悲。 韋莊 贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士

獨(dú)此琴臺(tái)夜,流水為誰(shuí)彈。 駱賓王 冬日過(guò)故人任處士書(shū)齋

成風(fēng)郢匠斲,流水伯牙弦。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四

獨(dú)嗟流水引,長(zhǎng)掩伯牙弦。 駱賓王 樂(lè)大夫挽詞五首之五

莫將流水引,空向俗人彈。 駱賓王 詠懷

典故
種玉田
    
種出藍(lán)田
 
種田生白玉
 
耕耘生白璧
 
美田種玉
 
秧白石
 
有田種玉
 
玉持雍伯
 
種田生玉
 
種玉無(wú)田

相關(guān)人物
楊伯雍


《搜神記》卷十一
楊公伯雍,雒陽(yáng)縣人也,本以儈賣為業(yè),性篤孝,父母亡,葬無(wú)終山,遂家焉。山高八十里,上無(wú)水,公汲水作義漿于坂頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以一斗石子與之,使至高平好地有石處種之,云:「玉當(dāng)生其中,」楊公未娶,又語(yǔ)云:「汝后當(dāng)?shù)煤脣D?!拐Z(yǔ)畢,不見(jiàn)。乃種其石,數(shù)歲,時(shí)時(shí)往視,見(jiàn)玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓女,甚有行,時(shí)人求,多不許;公乃試求徐氏,徐氏笑以為狂,因戲云:「得白璧一雙來(lái),當(dāng)聽(tīng)為婚?!构了N玉田中,得白璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。天子聞而異之,拜為大夫。乃于種玉處四角,作大石柱,各一丈,中央一頃地名曰「玉田。」
《水經(jīng)注疏》卷十四〈鮑邱水〉
山有陽(yáng)翁伯玉田,在縣西北,有陽(yáng)公壇社,即陽(yáng)公之故居也。《搜神記》曰:雍伯,洛陽(yáng)人,至性篤孝,父母終歿,葬之于無(wú)終山。山高八十里,而上無(wú)水,雍伯置飲焉。有人就飲,與石一斗,令種之,玉生其田。北平徐氏有女,雍伯求之,要以白璧一雙。媒者致命,伯至玉田,求得五雙。徐氏妻之,遂即家焉。《陽(yáng)氏譜?》言:翁伯是周景王之孫,食采陽(yáng)樊。春秋之末,爰宅無(wú)終,因陽(yáng)樊而易氏焉。愛(ài)仁博施,天祚玉田。

簡(jiǎn)釋

玉田:喻雪景。唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》:“玉田千畝合,瓊室萬(wàn)家開(kāi)?!?/p>

種玉:喻雪景,或喻田園之美。唐李商隱《喜雪》:“有田皆種玉,無(wú)樹(shù)不開(kāi)花?!?/p>


例句

何處田中非種玉,誰(shuí)家院里不生梅。 劉庭琦 奉和圣制瑞雪篇

曾去玄洲看種玉,那似君家滿庭竹。 施肩吾 玩友人庭竹

玉田千畝合,瓊室萬(wàn)家開(kāi)。 李紳 登(一作祭)禹廟回降雪五言二十韻

種田生白玉,泥灶化丹砂。 王維 奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應(yīng)制

種玉非求稔,燒金不為貧。 盧綸 送王尊師

開(kāi)云種玉嫌山淺,渡海傳書(shū)怪鶴遲。 盧綸 酬暢當(dāng)尋嵩岳麻道士見(jiàn)寄

定知不及紅兒貌,枉卻工夫溉玉田。 羅虬 比紅兒詩(shī)

彩云不散燒丹灶,白鹿時(shí)藏種玉田。 錢起 題嵩陽(yáng)焦道士石壁

幾處留丹灶,何時(shí)種玉田。 韋渠牟 步虛詞十九首

自要乘風(fēng)隨羽客,誰(shuí)同種玉驗(yàn)仙經(jīng)。 高駢 和王昭符進(jìn)士贈(zèng)洞庭趙先生

典故
具雞黍
      
幽明永隔
 
千里論交
 
雞黍恨
 
白馬故人
  
巨卿哭
 
升堂他日約
  
張范風(fēng)流
 
張范善終始
 
白馬悲宋
 
炊黍期張
 
死結(jié)生交
 
死夢(mèng)尋范式
 
元伯巨卿千里從
 
元伯相葬
 
張范通夢(mèng)
 
只雞平生約

相關(guān)人物
張劭
 
范式


《后漢書(shū)》卷八十一〈獨(dú)行列傳·范式〉~2676~
范式字巨卿,山陽(yáng)金鄉(xiāng)人也,一名氾。少游太學(xué),為諸生,與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰:「后二年當(dāng)還,將過(guò)拜尊親,見(jiàn)孺子焉?!鼓斯矂w期日。后期方至,元伯具以白母,請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰:「二年之別,千里結(jié)言,爾何相信之審邪?」對(duì)曰:「巨卿信士,必不乖違?!鼓冈唬骸溉羧?,當(dāng)為爾醞酒?!怪疗淙眨耷涔?,升堂拜飲,盡歡而別。式仕為郡功曹。后元伯寢疾篤,同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡,嘆曰:「恨不見(jiàn)吾死友!」子徵曰:「吾與君章盡心于子,是非死友,復(fù)欲誰(shuí)求?」元伯曰:「若二子者,吾生友耳。山陽(yáng)范巨卿,所謂死友也?!箤ざ?。式忽夢(mèng)見(jiàn)元伯玄冕垂纓屣履而呼曰:「巨卿,吾以某日死,當(dāng)以爾時(shí)葬,永歸黃泉。子未我忘,豈能相及?」式恍然覺(jué)寤,悲嘆泣下,具告太守,請(qǐng)往奔喪。太守雖心不信而重違其情,許之。式便服朋友之服,投其葬日,馳往赴之。式未及到,而喪已發(fā)引,既至壙,將窆,而柩不肯進(jìn)。其母撫之曰:「元伯,豈有望邪?」遂停柩移時(shí),乃見(jiàn)有素車白馬,號(hào)哭而來(lái)。其母望之曰:「是必范巨卿也。」巨卿既至,叩喪言曰:「行矣元伯!死生路異,永從此辭。」會(huì)葬者千人,咸為揮涕。式因執(zhí)紼而引,柩于是乃前。式遂留止冢次,為脩墳樹(shù),然后乃去。

簡(jiǎn)釋

具雞黍:喻招待客人。唐孟浩然《過(guò)故人莊》:“故人具雞黍,邀我至田家。”


例句

系舟偏憶戴,炊黍愿期張。 李端 宿薦福寺東池有懷故園因寄元校書(shū)

巨卿哭處云空斷,阿騖歸來(lái)月正明。 杜牧 池州李使君沒(méi)后十一日處州新命始到后見(jiàn)歸妓感而成詩(shī)

素車猶慟哭,寶劍欲高懸。 杜甫 哭韋大夫之晉

蹉跎江浦生華發(fā),牢落寒原會(huì)素車。 權(quán)德輿 哭張十八校書(shū)

元伯歸全去,無(wú)由白馬來(lái)。 權(quán)德輿 工部發(fā)引日屬傷足臥疾不遂執(zhí)紼

張范善終始,吾等豈不慕。 王昌齡 鄭縣宿陶太公館中贈(zèng)馮六元二

尚憶青騾去,寧知白馬來(lái)。 王維 哭褚司馬

詰朝始趨鳳闕去,此日遂愁雞黍違。 王起 和李校書(shū)雨中自秘省見(jiàn)訪知早入朝便入集賢不遇詩(shī)

張范唯通夢(mèng),求羊永絕蹤。 皇甫冉 送魏六侍御葬

風(fēng)期嵇呂好,存歿范張親。 褚亮 傷始平李少府正己

白馬賓徒散,青烏隴隧開(kāi)。 鄭愔 哭郎著作

青烏新兆去,白馬故人來(lái)。 駱賓王 樂(lè)大夫挽詞五首

雁魚(yú)空有信,雞黍恨無(wú)期。 魚(yú)玄機(jī) 期友人阻雨不至

典故 
甘泉涌
   
泄井
 
疏勒出飛泉
 
耿恭禱泉
 
廣利開(kāi)泉
 
佩刀刺山
 
疏勒乏水源

相關(guān)人物
耿恭(字伯忠)


《藝文類聚》第九卷〈水部下·泉〉~65~
《東觀漢記》曰:耿恭為校尉,居疏勒。匈奴來(lái)攻,城中穿井十五丈無(wú)水。恭曰:「聞二師將軍,拔佩刀刺山,而飛泉出。今漢德神靈,豈有窮乎?」乃正衣服,向井拜,為吏請(qǐng)禱。有頃,井泉濆出。
《后漢書(shū)》卷十九〈耿弇列傳·(國(guó)弟子)耿恭〉~72~
明年三月,北單于遣左鹿蠡王二萬(wàn)騎擊車師。恭遣司馬將兵三百人救之,道逢匈奴騎多,皆為所歿。匈奴遂破殺后王安得,而攻金蒲城。恭乘城搏戰(zhàn),以毒藥傅矢。傳語(yǔ)匈奴曰:「漢家箭神,其中瘡者必有異。」因發(fā)彊弩射之。虜中矢者,視創(chuàng)皆沸,遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨,隨雨擊之,殺傷甚眾。匈奴震怖,相謂曰:「漢兵神,真可畏也!」遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固,五月,乃引兵據(jù)之。七月,匈奴復(fù)來(lái)攻恭,恭募先登數(shù)千人直馳之,胡騎散走,匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水,吏士渴乏,笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰:「聞昔貳師將軍拔佩刀刺山,飛泉涌出;今漢德神明,豈有窮哉。」乃整衣服向井再拜,為吏士禱。有頃,水泉奔出,眾眾皆稱萬(wàn)歲。乃令吏士揚(yáng)水以示虜。虜出不意,以為神明,遂引去。

例句

誓令疏勒出飛泉,不似潁川空使酒。 王維 老將行

耿恭拜出井底水,廣利刺開(kāi)山上泉。 顧云 天威行

拜井開(kāi)疏勒,鳴桴動(dòng)密須。 駱賓王 久戍邊城有懷京邑

泄井懷邊將,尋源重漢臣。 駱賓王 西行別東臺(tái)詳正學(xué)士

典故 
驪龍頷
   
驪龍睡
 
頷珠
  
驪頷珠
  
抱珠睡
 
頷下驪珠
 
驪龍吐珠
 
驪龍頷珠
 
龍頷摘明珠
 
龍休睡
 
睡驪目
 
探頷
 
寶奪驪龍
 
采珠勿驚龍
 
蒼龍頷底珠
 
老龍吐珠
 
龍頷摘珠
 
竊龍頷
 
睡中龍
 
偷珠
 
珠歸龍窟
  
藏珠
   
龍眠失珠
 
龍醒遺珠
  
遭龍伯睡


《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列御寇〉~06~
人有見(jiàn)宋王者,錫車十乘,以其十乘驕稚莊子。莊子曰:「河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒(méi)于淵,得千金之珠。其父謂其子曰:『取石來(lái)鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寤,子尚奚微之有哉!』今宋國(guó)之深,非直九重之淵也;宋王之猛,非直驪龍也;子能得車者,必遭其睡也。使宋王而寤,子為齏粉夫!」

簡(jiǎn)釋

驪龍:喻寶物。唐劉禹錫《奉和裴晉公涼風(fēng)亭睡覺(jué)》:“驪龍睡后珠元在,仙鶴行時(shí)步又輕?!?/p>

驪龍睡:喻睡覺(jué),或喻因僥幸獲得機(jī)遇。唐劉禹錫《泰和裴晉公涼風(fēng)亭睡覺(jué)》:“驪龍睡后珠元在,仙鶴行時(shí)步又輕?!?/p>


例句

涉海得驪珠,棲梧慚鳳質(zhì)。 丘丹 奉酬韋使君送歸山之作

弟沉滄海底,偷珠待龍睡。一朝龍醒寤,本但喜復(fù)得珠,不求珠所目。酬客雙龍女,授客六龍轡一朝龍醒寤,本問(wèn)偷珠事。因知行雨偏,妻子五刑備。 元稹 出門行

驪龍睡后珠元在,仙鶴行時(shí)步又輕。 劉禹錫 奉和裴晉公涼風(fēng)亭睡覺(jué)

驪龍頷被探珠去,老蚌胚還應(yīng)月生。 劉禹錫 答樂(lè)天所寄詠懷且釋其枯樹(shù)之嘆

銅梁劍閣幾區(qū)區(qū),十上探珠不見(jiàn)珠。 唐求 傷張玖秀才

采玉上山顛,探珠入水府。 姚合 莊居野行

誰(shuí)比趨庭戀,驪珠耀彩衣。 姚鵠 送李潛歸綿州覲省

勉矣鄭夫子,驪珠今始胎。 孟郊 贈(zèng)鄭夫子魴

日落煙水黯,驪珠色豈昏。 春臺(tái)仙 游春臺(tái)詩(shī)

白日探得珠,不待驪龍睡。 曹鄴 杏園即席上同年

珠容百斛龍休睡,桐拂千尋鳳要棲。 李商隱 玉山

驪龍頷下亦生珠,便與人間眾寶殊。 李涉 贈(zèng)友人孩子

抱石恥獻(xiàn)玉,沉泉笑探珠。 李白 贈(zèng)丹陽(yáng)橫山周處士惟長(zhǎng)

采珠勿驚龍,大道可暗歸。 李白 送蔡山人

鳳形憐彩筆,龍頷借驪珠。 李紳 趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻

此時(shí)驪龍亦吐珠,馮夷擊鼓群龍趨。 杜甫 渼陂行

圓疑竊龍頷,色已奪雞冠。 權(quán)德輿 酬裴杰秀才新櫻桃

荷心有露似驪珠,不是真圓亦搖蕩。 溫庭筠 蓮浦謠

山中荊璞誰(shuí)知玉,海底驪龍不見(jiàn)珠。 牟融 寄周韶州

蟬老悲鳴拋蛻后,龍眠驚覺(jué)失珠時(shí)。 白居易 初喪崔兒報(bào)微之晦叔

煩君贊詠心知愧,魚(yú)目驪珠同一封。 白居易 與微之唱和來(lái)去常以竹筒貯詩(shī)陳協(xié)律美而成篇因以此答

抉得驪龍珠,光彩曜掌握。 皎然 奉酬于中丞使君郡齋臥病見(jiàn)示一首

珠生驪龍頷,或生靈蛇口。 皎然 答裴集陽(yáng)伯明二賢各垂贈(zèng)二十韻今以一章用酬兩作

誰(shuí)能變羊質(zhì),競(jìng)不獲驪珠。 皮日休 奉酬崔璐進(jìn)士見(jiàn)寄次韻

鳳詔佇歸專北極,驪珠搜得盡東瀛。 盧肇 和司王起

桂堂縱道探龍頷,蘭省何曾駐鶴心。 羅隱 寄前戶部陸郎中

蒼龍頷底珠皆沒(méi),白帝心邊鏡乍磨。 裴夷直 同樂(lè)天中秋夜洛河玩月二首之一

千珠競(jìng)沒(méi)蒼龍頷,一鏡高懸白帝心。 裴夷直 同樂(lè)天中秋夜洛河玩月二首之二

撲碎驪龍明月珠,敲出鳳皇五色髓。 貫休 擬君子有所思二首之一

驪珠兮固難價(jià)其價(jià),靈芝兮何以根其根。 貫休 經(jīng)曠禪師院

佩入龍宮步遲遲,繡簾銀殿何參差。知驪龍失殊知不知。 貫休 還舉人歌行卷

寶劍終應(yīng)出,驪珠會(huì)見(jiàn)珍。 陳子昂 酬李參軍崇嗣旅館見(jiàn)

唯貪血食飽,但據(jù)驪珠睡。 陸龜蒙 投龍?zhí)?/a>

遺我明珠九十六,寒光映骨睡驪目。 韓愈 奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見(jiàn)寄并呈上錢七兄閣老張十八助教

典故
北海歸文

相關(guān)人物
伯夷


《孟子注疏》卷七下〈離婁章句上〉~33~
孟子曰:「伯夷辟紂,居北海之濱,聞文王作興,曰:『盍歸乎來(lái)!吾聞西伯善養(yǎng)老者?!惶偌q,居?xùn)|海之濱,聞文王作興,曰:『盍歸乎來(lái)!吾聞西伯善養(yǎng)老者。』天下有善養(yǎng)老,則仁人以為己歸矣。五畝之宅,樹(shù)墻下以桑,匹婦蠶之,則老者足以衣帛矣。五母雞,二母彘,無(wú)失其時(shí),老者足以無(wú)失肉矣。百畝之田,匹夫耕之,八口之家足以無(wú)饑矣。所謂西伯善養(yǎng)老者,制其田里,教之樹(shù)畜,導(dǎo)其妻子,使養(yǎng)其老。五十非帛不煖,七十非肉不飽。不煖不飽,謂之凍餒。文王之民,無(wú)凍餒之老者,此之謂也?!?/span>
典故 
故山薇
 
首陽(yáng)薇
 
北山薇
  
采薇蕨
 
采薇歌
 
食薇
 
夷齊餓
 
西山老
 
西山餓
 
西山薇蕨
 
首陽(yáng)餓
 
首陽(yáng)人
  
餓首陽(yáng)
 
夷齊采薇
 
夷齊餓首陽(yáng)
 
餓死西山
 
首陽(yáng)二子
 
采薇翁
 
薇堪采
 
問(wèn)首陽(yáng)
 
采薇士
 
恥周粟
 
食周薇
 
笑首陽(yáng)
 
不事周
  
西山羞
 
西山遺老
 
伯夷食菜
 
不甘臣武
 
采蕨為糧
 
孤竹餓
 
叩馬西山
 
首陽(yáng)魂
 
薇老首陽(yáng)
 
西山食粟
     
雙麋不返
 
周粟不顧

相關(guān)人物
伯夷
 
叔齊


《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
孔子曰:「伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希?!?、「求仁得仁,又何怨乎?」余悲伯夷之意,睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰:伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷曰:「父命也?!顾焯尤ァJ妪R亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,盍往歸焉。及至,西伯卒,武王載木主,號(hào)為文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:「父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?」左右欲兵之。太公曰:「此義人也?!狗龆ブ?。武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽(yáng)山,采薇而食之。及餓且死,作歌。其辭曰:「登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮,我安適歸矣?于嗟徂兮,命之衰矣!」遂餓死于首陽(yáng)山。唐·司馬貞《史記索隱》:「薇,蕨也?!?/span>
《昭明文選》卷五十四〈論四·辯命論〉~2348~
夷叔斃淑媛之言,子輿困臧倉(cāng)之訴。唐·李善注引《古史考》曰:「伯夷、叔齊者,殷之末世,孤竹君之二子也,隱于首陽(yáng)山,采薇而食之。野有婦人謂之曰:子義不食周粟,此亦周之草木也。于是餓死?!?/span>
《孟子注疏》卷十上〈萬(wàn)章章句上〉~76~
孟子曰:「伯夷目不視惡色,耳不聽(tīng)惡聲。非其君不事,非其民不使。治則進(jìn),亂則退。橫政之所出,橫民之所止,不忍居也。思與鄉(xiāng)人處,如以朝衣朝冠,坐于涂炭也。當(dāng)紂之時(shí),居北海之濱,以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者,頑夫廉,懦夫有立志?!?
漢·陸賈《新語(yǔ)·無(wú)為》
曾閔之孝,夷齊之廉,豈畏死而為之哉?教化之所至也。

簡(jiǎn)釋

夷齊:喻指有氣節(jié),不接受敵人施舍。唐李白《梁園吟》:“持鹽把酒但飲之,莫學(xué)夷齊事高潔?!?/p>


例句

茍非夷齊心,豈得無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。 于濆 古征戰(zhàn)

采薇易為山,何必登首陽(yáng)。 于濆 感懷

以我采薇意,傳之天姥岑。 儲(chǔ)光羲 酬綦母校書(shū)夢(mèng)耶溪見(jiàn)贈(zèng)之作

耕鑿時(shí)未至,還山聊采薇。 儲(chǔ)光羲 雜詩(shī)二首

憀然歌采薇,曲盡心悠悠。 元季川 登云中

可惜官倉(cāng)無(wú)限粟,伯夷餓死黃口肥。 元稹 有鳥(niǎo)二十章

奸聲入耳佞入心,侏儒飽飯夷齊餓。 元稹 立部伎

公方伯夷操,事殷不事周。 元稹 陽(yáng)城驛

武王亦至明,寧哀首陽(yáng)饑。請(qǐng)君勿執(zhí)古,執(zhí)古徒自隳。 劉叉 勿執(zhí)古寄韓潮州

不食黃精不采薇,葛苗為帶草為衣。 劉商 移居深山謝別親故

旅食傷飄梗,巖棲憶采薇。 劉長(zhǎng)卿 罷攝官后將還舊居留辭李侍御

采薇留客飲,折竹掃仙壇。 厲玄 送顧非熊及第歸茅山

好移鐘阜蓼,莫種首陽(yáng)薇。 吳融 和睦州盧中丞題茅堂十韻

無(wú)才敢更期連茹,有意兼思學(xué)采薇。 吳融 得京中親友書(shū)訝久無(wú)音耗以詩(shī)代謝

唯憶首陽(yáng)路,永謝當(dāng)時(shí)人。 孟郊 感懷

舉才天道親,首陽(yáng)誰(shuí)采薇。 孟郊 感懷

伊呂代封爵,夷齊終身饑。 孟郊 罪松

伯夷在首陽(yáng),欲往無(wú)輕舟。 岑參 東歸晚次潼關(guān)懷古

白水可洗心,采薇可為肴。 常建 空靈山應(yīng)田叟

掛冠東都門,采蕨南山岑。 張九齡 在郡秋懷二首

首陽(yáng)山翠千年在,好奠冰壺吊伯夷。 徐夤 逐臭蒼蠅

味掩商山芝,英逾首陽(yáng)蕨。 李德裕 憶藥苗

濩落久無(wú)用,隱身甘采薇。 李欣 東京寄萬(wàn)楚

夷齊是何人,獨(dú)守西山餓。 李白 少年子

辭粟臥首陽(yáng),屢空饑顏回。當(dāng)代不樂(lè)飲,虛名安用哉。 李白 月下獨(dú)酌四首

持鹽把酒但飲之,莫學(xué)夷齊事高潔。 李白 梁園吟

巢由洗耳有何益,夷齊餓死終無(wú)成。 李白 笑歌行(以下二首。蘇軾云是偽作。)

有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽(yáng)蕨。含光混世貴無(wú)名,何用孤高比云月。 李白 行路難三首

飲水箕山上,食雪首陽(yáng)顛。 李白 贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御

周粟猶不顧,齊圭安肯分。 李白 送張秀才從軍

舉族共資隨月俸,一身惟憶故山薇。 李諒 蘇州元日郡齋感懷寄越州元相公杭州白舍人

潁水有許由,西山有伯夷。 李邕 銅雀妓

家住嵩山下,好采舊山薇。 李頻 嵩山夜還

何日一名隨事了,與君同采碧溪薇。 杜牧 中途寄友人

薇蕨餓首陽(yáng),粟馬資歷聘。 杜甫 早發(fā)

空里愁書(shū)字,山中疾采薇。 杜甫 送盧十四弟侍御護(hù)韋尚書(shū)靈櫬歸上都二十韻

留連樹(shù)蕙辭,婉娩采薇歌。 柳宗元 種術(shù)

復(fù)笑采薇人,胡為乃長(zhǎng)往。 王維 偶然作六首

立惟孤竹子,拂衣首陽(yáng)山。夷齊各一身,窮餓未為難。 白居易 訪陶公舊宅(并序)

心同合浦葉,命寄首陽(yáng)薇。 皇甫冉 太常魏博士遠(yuǎn)出賊庭江外相逢因敘其事

吾愛(ài)元紫芝,清介如伯夷。 皮日休 元魯山

夷齊餓死日,武王稱圣明。節(jié)義士枉死,何異鴻毛輕。 盧仝 揚(yáng)州送伯齡過(guò)江

自惟負(fù)貞意,何歲當(dāng)食薇。 盧象 家叔徵君東溪草堂二首

由來(lái)那敢議輕肥,散發(fā)行歌自采薇。 秦系 獻(xiàn)薛仆射

流水知行藥,孤云伴采薇。 耿湋 贈(zèng)韋山人

傅巖既紆郁,首山亦嵯峨。操筑無(wú)昔老,采薇有遺歌。 薛稷 秋日還京陜西十里作

伯夷位事愚臣忝,喜奏聲成鳳鳥(niǎo)來(lái)。 蘇颋 奉和圣制春臺(tái)望應(yīng)制

孤竹人藏處,無(wú)因認(rèn)本峰。 許棠 過(guò)中條山

如何歸故山,相攜采薇蕨。 邵謁 下第有感

采薇秦山鎮(zhèn),養(yǎng)親湘水源。 邵謁 送從弟長(zhǎng)安下第南歸覲親

詩(shī)人公署如山舍,只向階前便采薇。 鄭谷 題汝州從事廳

入山非買山,采竹異采蕨。 錢起 奉使采箭簳竹谷中晨興赴嶺

數(shù)歲白云里,與君同采薇。 錢起 憶山中寄舊友

徇祿仍懷橘,看山免采薇。 錢起 晚歸藍(lán)田酬王維給事贈(zèng)別

野老采薇暇,蝸廬招客幽。 錢起 玉山東溪題李叟屋壁

獨(dú)收和氏玉,還采舊山薇。 錢起 落第劉拾遺相送東歸

去俗因解綬,憶山得采薇。 錢起 酬陶六辭秩歸舊居見(jiàn)柬

西山傷遺老,東陵有故侯。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首之十四

故山可往薇可采,一自人間星歲改。 韋應(yīng)物 送褚校書(shū)歸舊山歌

枕流方采北山薇,驛騎交迎市道兒。 韓偓 余臥疾深村聞一二郎官今稱繼使閩越笑余迂古潛于異鄉(xiāng)聞之因成此篇

首陽(yáng)及汨羅,無(wú)乃褊其衷。 顧況 從江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齊相公

心期共賀太平世,去去故鄉(xiāng)親食薇。 鮑溶 寄宋申錫評(píng)事時(shí)從李少師移軍回歸

東巖采薇人,巖際朝見(jiàn)月。 鮑溶 廬山石鏡

典故
五湖船
 
五湖舟
 
泛五湖
 
范蠡舟
 
五湖游
  
范蠡船
 
五湖煙月
 
范蠡扁舟
 
五湖去
 
五湖客
 
歸五湖
 
釣五湖
 
五湖范蠡
 
范舟
 
五湖舊約
 
五湖閑
 
范蠡泛舟
 
少伯舟
 
愛(ài)五湖
 
五湖扁舟
 
五湖倦客
 
越蠡扁舟
 
越相舟
 
范生智
 
浮家五湖
 
陶朱生
 
漁舟范蠡
 
越相功成去
 
越相煙波
 
朱公江海去
 
扁舟子皮
 
五湖悼
 
五湖愿
 
五湖舟揖

相關(guān)人物
范蠡
 
勾踐


《國(guó)語(yǔ)》卷二十一〈越語(yǔ)下·范蠡乘輕舟以浮于五湖〉~658~
反至五湖,范蠡辭于王曰:「君王勉之,臣不復(fù)入越國(guó)矣?!雇踉唬骸覆还纫勺又^者何也?」對(duì)曰:「臣聞之,為人臣者,君憂臣勞,君辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽,臣所以不死者,為此事也。今事已濟(jì)矣,蠡請(qǐng)從會(huì)稽之罰?!雇踉唬骸杆谎谧又異?,揚(yáng)子之美者,使其身無(wú)終沒(méi)于越國(guó)。子聽(tīng)吾言,與子分國(guó)。不聽(tīng)吾言,身死,妻子為戮。」范蠡對(duì)曰:「臣聞命矣。君行制,臣行意。」遂乘輕舟以浮于五湖,莫知其所終極。王命工以良金寫(xiě)范蠡之狀而朝禮之,浹日而令大夫朝之,環(huán)會(huì)稽三百里者以為范蠡地,曰:「后世子孫,有敢侵蠡之地者,使無(wú)終沒(méi)于越國(guó),皇天后土、四鄉(xiāng)地主正之?!?/span>
《史記》卷一百二十九〈貨殖列傳〉~3257~
范蠡既雪會(huì)稽之恥,乃喟然而嘆曰:「計(jì)然之策七,越用其五而得意。既已施于國(guó),吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖,變名易姓,適齊為鴟夷子皮,之陶為朱公。朱公以為陶天下之中,諸侯四通,貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居。與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者,能擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金,再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽(tīng)子孫,子孫脩業(yè)而息之,遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱陶朱公。
《吳越春秋》卷十〈勾踐伐吳外傳·勾踐二十四年〉
二十四年九月丁未,范蠡辭于王,曰:「臣聞主憂臣勞,主辱臣死,義一也。今臣事大王,前則無(wú)滅未萌之端,后則無(wú)救已傾之禍。雖然,臣終欲成君霸國(guó),故不辭一死一生。臣竊自惟乃使于吳王之慚辱。蠡所以不死者,誠(chéng)恐讒于太宰嚭,成伍子胥之事,故不敢前死,且須臾而生。夫恥辱之心,不可以大,流汗之愧,不可以忍。幸賴宗廟之神靈,大王之威德,以敗為成,斯湯武克夏商而成王業(yè)者。定功雪恥,臣所以當(dāng)席日久。臣請(qǐng)從斯辭矣?!乖酵鯋湃黄抡匆?。言曰:「國(guó)之士大夫是子,國(guó)之人民是子,使孤寄身托號(hào)以俟命矣。今子云去,欲將逝矣,是天之棄越而喪孤也,亦無(wú)所恃者矣。孤竊有言,公位乎,分國(guó)共之,去乎,妻子受戮?!狗扼辉唬骸赋悸劸淤箷r(shí),計(jì)不數(shù)謀,死不被疑,內(nèi)不自欺。臣既逝矣,妻子何法乎?王其勉之,臣從此辭?!鼓顺吮庵郏鋈?,入五湖,人莫知其所適。

例句

天地莊生馬,江湖范蠡舟,逍遙堪自樂(lè),浩蕩信無(wú)憂。 高適 古樂(lè)府飛龍曲留上陳左相

范蠡舟偏小,王喬鶴不群。 杜甫 觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖三首

幾人猶憶孫弘閣,百口同乘范蠡舟。 劉長(zhǎng)卿 漢陽(yáng)獻(xiàn)李相公

莊周萬(wàn)物外,范蠡五湖間。 任華 寄李白

扁舟戀南越,豈獨(dú)為鱸魚(yú)。 儲(chǔ)嗣宗 得越中書(shū)

莫便五湖為隱淪,年年三十升仙人。 劉商 姑蘇懷古送秀才下第歸江南

巧分孤島思何遠(yuǎn),欲似五湖心易迷。 劉威 題許子正處士新池

五湖仙島幾年別,九轉(zhuǎn)藥爐深夜開(kāi)。 劉滄 贈(zèng)隱者

明日東歸變名姓,五湖煙水覓何人。 劉長(zhǎng)卿 贈(zèng)秦系

九陌要津勞目擊,五湖閑夢(mèng)誘心期。 唐彥謙 東韋曲野思

莫羨扁舟興,功成去不難。 崔涂 秋夕送友人歸吳

日下未馳千里足,天涯徒泛五湖舟。 戎昱 秋日感懷

莫怪當(dāng)歡卻惆悵,全家欲上五湖舟。 曹鄴 碧尋宴上有懷知己

誰(shuí)知此中興,寧羨五湖人。 朱慶余 湖中閑夜遣興

五湖僧獨(dú)往,此去與誰(shuí)期。 朱慶余 送惠雅上人西游

請(qǐng)君看取百年事,業(yè)就扁舟泛五湖。 李泌 長(zhǎng)歌行

范子何曾愛(ài)五湖,功成名遂身自退。 李白 悲歌行

我縱五湖棹,煙濤恣崩奔。 李白 書(shū)情題蔡舍人雄

陶朱雖相越,本有五湖心。 李白 留別王司馬嵩

少年早欲五湖去,見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。 李白 答王十二寒夜獨(dú)酌有懷

終與安社稷,功成去五湖。 李白 贈(zèng)韋秘書(shū)子春二首

越水吳山任興行,五湖云月掛高情。 李群玉 寄張祜

非思鱸魚(yú)膾,且弄五湖船。 李群玉 將之吳越留別坐中文酒諸侶

煙波自此扁舟去,小酌文園杳未期。 李群玉 湘陰江亭卻寄友人

五湖歸去孤舟月,六國(guó)平來(lái)兩鬢霜。 李郢 贈(zèng)羽林將軍

畢竟成功何處是,五湖云月一帆開(kāi)。 杜牧 聞開(kāi)江相國(guó)宋下世二首

他歲若教如范蠡,也應(yīng)須入五湖煙。 杜牧 行經(jīng)廬山東林寺

直是超然五湖客,未如終始郭汾陽(yáng)。 杜牧 云夢(mèng)澤

永系五湖舟,悲甚田橫客。 杜甫 八哀詩(shī)贈(zèng)司空王公思禮

不為感恩酬未得,五湖閑作釣魚(yú)師。 杜荀鶴 出關(guān)投孫侍御

青云快活一未見(jiàn),爭(zhēng)得安閑釣五湖。 杜荀鶴 早發(fā)

方同七里路,更遂五湖心。 皇甫冉 賦得荊溪夜湍送蔣逸人歸義興山

微風(fēng)月明夜,知有五湖心。 盧綸 觀袁修侍郎漲新池

何言奉杯酒,得見(jiàn)五湖心。 盧綸 陪中書(shū)李紓舍人夜泛東池

知君當(dāng)永夜,獨(dú)釣五湖隅。 鄭巢 送韋弇

誰(shuí)知一沼內(nèi),亦有五湖心。 鄭損 釣閣

五湖煙網(wǎng)非無(wú)意,未去難忘國(guó)士知。 鄭谷 春暮詠懷寄集賢韋起居袞

閑看薛稷鶴,共起五湖心。 鄭谷 秘閣伴直

頃來(lái)荷策干明主,還復(fù)扁舟歸五湖。 錢起 送褚大落第東歸

乃悟范生智,足明漁父賢。 陶翰 贈(zèng)房侍御

功成他日后,何必五湖歸。 雍陶 和劉補(bǔ)闕秋園寓興六首

五湖竟負(fù)他年志,百戰(zhàn)空垂異代名。 韓偓 過(guò)臨淮故里

卻恨韓彭興漢室,功成不向五湖游。 高駢 寫(xiě)懷二首

典故
并糧

相關(guān)人物
左伯桃
 
羊角哀


《太平御覽》卷四○九
《列士傳》:「六國(guó)時(shí),羊角哀與左伯桃為友,聞楚王賢,俱往仕,至梁山,逢雪,糧盡,度不兩全,遂并糧與角哀。角哀至楚,楚用為上卿,后來(lái)收葬伯桃?!?/span>

例句

異國(guó)慚傾蓋,歸涂俟并糧。 韋莊 和鄭拾遺秋日感事一百韻

典故
伯成辭耕

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伯成子高


《莊子》外篇·卷五上《天地》
堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見(jiàn)之,則耕在野。禹趨就下風(fēng),立而問(wèn)焉,曰:「昔堯治天下,吾子立為諸侯。堯授舜,舜授予,而吾子辭為諸侯而耕,敢問(wèn),其故何也?」子高曰:「昔堯治天下,不賞而民勸,不罰而民畏。今子賞罰而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之亂自此始矣。夫子闔行邪?無(wú)落吾事!」俋俋乎耕而不顧。

例句

伯成辭耕,嚴(yán)陵去釣。 李瀚 蒙求

典故  
伯道暮年
  
哭鄧攸
 
無(wú)兒悲鄧攸
 
伯道孤單
 
伯道無(wú)后
 
鄧攸無(wú)兒

相關(guān)人物
鄧攸


《晉書(shū)》卷九十〈良吏列傳·鄧攸〉~2339~
永嘉末,沒(méi)于石勒。然勒宿忌諸官長(zhǎng)二千石,聞攸在營(yíng),馳召,將殺之。攸至門,門干乃攸為郎時(shí)干,識(shí)攸,攸求紙筆作辭。干候勒和悅,致之。勒重其辭,乃勿殺。勒長(zhǎng)史張賓先與攸比舍,重攸名操,因稱攸于勒。勒召至幕下,與語(yǔ),悅之,以為參軍,給車馬。勒每東西,置攸車營(yíng)中。勒夜禁火,犯之者死。攸與胡鄰轂,胡夜失火燒車。吏按問(wèn),胡乃誣攸。攸度不可與爭(zhēng),遂對(duì)以弟婦散發(fā)溫酒為辭。勒赦之。既而胡人深感,自縛詣勒以明攸,而陰遺攸馬驢,諸胡莫不嘆息宗敬之。石勒過(guò)泗水,攸乃斫壞車,以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊,掠其牛馬,步走,擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩全,乃謂其妻曰:「吾弟早亡,唯有一息,理不可絕,止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存,我后當(dāng)有子?!蛊奁鴱闹?,乃棄之。其子朝棄而暮及。明日,攸系之于樹(shù)而去。至新鄭,投李矩。三年,將去,而矩不聽(tīng)。荀組以為陳郡、汝南太守,憫帝徵為尚書(shū)左丞、長(zhǎng)水校尉,皆不果就。后密舍矩去,投荀組于許昌,矩深恨焉,久之,乃送家屬還攸。攸與刁協(xié)、周顗素厚,遂至江東。元帝以攸為太子中庶子。時(shí)吳郡闕守,人多欲之,帝以授攸。攸載米之郡,俸祿無(wú)所受,唯飲吳水而已。時(shí)郡中大饑,攸表振貸,未報(bào),乃輒開(kāi)倉(cāng)救之。臺(tái)遣散騎常侍桓彝、虞?慰勞饑人,觀聽(tīng)善不,乃劾攸以擅出谷。俄而有詔原之。攸在郡刑政清明,百姓歡悅,為中興良守。后稱疾去職??こS兴陀X數(shù)百萬(wàn),攸去郡,不受一錢。百姓數(shù)千人留牽攸船,不得進(jìn),攸乃小停,夜中發(fā)去。吳人歌之曰:「紞如打五鼓,?鳴天欲曙。鄧侯拖不留,謝令推不去?!拱傩赵勁_(tái)乞留一歲,不聽(tīng)。拜侍中。歲馀,轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)。蔬食弊衣,周急振乏。性謙和,善與人交,賓無(wú)貴賤,待之若一,而頗敬媚權(quán)貴。永昌中,代周顗為護(hù)軍將軍。太寧二年,王敦反,明帝密謀起兵,乃遷攸為會(huì)稽太守。初,王敦伐都之后,中外兵數(shù)每月言之于敦。攸已出在家,不復(fù)知護(hù)軍事,有惡攸者,誣攸尚白敦兵數(shù)。帝聞而未之信,轉(zhuǎn)攸為太常。時(shí)帝南郊,攸病不能從。車駕過(guò)攸問(wèn)疾,攸力病出拜。有司奏攸不堪行郊而拜道左,坐免。攸每有進(jìn)退,無(wú)喜慍之色。久之,遷尚書(shū)右仆射。咸和元年卒,贈(zèng)光祿大夫,加金章紫綬,祠以少牢。攸棄子之后,妻不復(fù)孕。過(guò)江,納妾,甚寵之,訊其家屬,說(shuō)是北人遭亂,憶父母姓名,乃攸之甥。攸素有德行,聞之感恨,遂不復(fù)畜妾,卒以無(wú)嗣。時(shí)人義而哀之,為之語(yǔ)曰:「天道無(wú)知,使鄧伯道無(wú)兒?!沟茏泳R服攸喪三年。

簡(jiǎn)釋

鄧家無(wú)子:指沒(méi)有子嗣。唐白居易《老來(lái)生計(jì)》:“陶令有田唯種黍,鄧家無(wú)子不留金?!?/p>


例句

往年鬢已同潘岳,垂老年教作鄧攸。 元稹 哭子十首

有鳥(niǎo)哭楊震,無(wú)兒悲鄧攸。 元稹 陽(yáng)城驛

伯道共悲無(wú)后嗣,孀妻老母斷根蓬。 劉商 同諸子哭張?jiān)?/a>

有酒劉伶醉,無(wú)兒伯道窮。 徐夤 贈(zèng)嚴(yán)司直

顏淵徒有德,伯道且無(wú)兒。 李嘉祐 故吏部郎中贈(zèng)給事中韋公挽歌二首

故人墳樹(shù)立秋風(fēng),伯道無(wú)兒跡更空。 李涉 重到襄陽(yáng)哭亡友韋壽朋

李固有冤藏蠹簡(jiǎn),鄧攸無(wú)子續(xù)清風(fēng)。 李玖 四丈夫同賦

流傳江鮑體,相顧免無(wú)兒。 杜甫 贈(zèng)畢四

懷抱又空天默默,依前重作鄧攸身。 白居易 哭崔兒

孤單同伯道,遲暮過(guò)商瞿。 白居易 阿崔

伯道暮年無(wú)嗣子,欲將家事托門生。 苗發(fā) 送孫德諭罷官往黔州

中郎有女能傳業(yè),伯道無(wú)兒可保家。 韓愈 游西林寺題蕭二兄郎中舊堂

典故
伯喈遷塞

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蔡邕


《后漢書(shū)》卷六十下《蔡邕傳》
蔡邕字伯喈,陳留圉人也?!瓡r(shí)妖異數(shù)見(jiàn),人相驚擾。其年七月,詔召邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏詣金商門,引入崇德殿,……章奏,帝覽而嘆息,因起更衣,曹節(jié)于后竊視之,悉宣語(yǔ)左右,事遂漏露。其為邕所裁黜者,皆側(cè)目思報(bào)?!谑窍络?、質(zhì)于洛陽(yáng)獄,劾以仇怨奉公,議害大臣,大不敬,棄市。事奏,中常侍呂強(qiáng)憫邕無(wú)罪,請(qǐng)之,帝亦更思其章,有詔減死一等,與家屬髡鉗徙朔方,不得以赦令除。陽(yáng)球使客追路刺邕,客感其義,皆莫為用。球又賂其部主使加毒害,所賂者反以其情戒邕,故每得免焉。居五原安陽(yáng)縣。

例句

伯喈遷塞北,亭伯之遼東。 李百藥 途中述杯

典故
伯喈文篆

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蔡邕


《法書(shū)要錄》卷一
南朝宋·羊欣《采能書(shū)人名》:陳留蔡邕,后漢左中郎將。善篆書(shū),采斯(李斯)、喜(曹喜)之法,真定宜父碑文猶傳于事,傳者師焉。

例句

伯喈文與篆,虛作漢家賢。 李嘉祐 送從叔陽(yáng)冰祇召赴都

《漢語(yǔ)大詞典》:召公棠
見(jiàn)“ 召棠 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:召棠  拼音:shào táng
周召伯巡行南國(guó),舍于甘棠之下,國(guó)人愛(ài)之而敬其樹(shù),作甘棠。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)。召南。甘棠》。比喻官吏的德化顯著,遺愛(ài)在民。南朝梁。劉孝綽 棲隱寺碑:「地雖舊域,其宇惟新,召棠且思,羊碑猶泣。」
分類:巡行
《漢語(yǔ)大詞典》:召伯棠
見(jiàn)“ 召棠 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:召棠  拼音:shào táng
周召伯巡行南國(guó),舍于甘棠之下,國(guó)人愛(ài)之而敬其樹(shù),作甘棠。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)。召南。甘棠》。比喻官吏的德化顯著,遺愛(ài)在民。南朝梁。劉孝綽 棲隱寺碑:「地雖舊域,其宇惟新,召棠且思,羊碑猶泣?!?/div>
分類:巡行
《國(guó)語(yǔ)辭典》:召棠  拼音:shào táng
周召伯巡行南國(guó),舍于甘棠之下,國(guó)人愛(ài)之而敬其樹(shù),作甘棠。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)。召南。甘棠》。比喻官吏的德化顯著,遺愛(ài)在民。南朝梁。劉孝綽 棲隱寺碑:「地雖舊域,其宇惟新,召棠且思,羊碑猶泣?!?/div>
分類:巡行
《漢語(yǔ)大詞典》:愛(ài)棠(愛(ài)棠)
左傳·襄公十四年:“ 武子 之德在民,如 周 人之思 召公 焉,愛(ài)其甘棠,況其子乎?” 杜預(yù) 注:“ 召公 奭 聽(tīng)訟,舍於甘棠之下, 周 人思之,不害其樹(shù),而作勿伐之詩(shī),在《召南》?!焙笠浴皭?ài)棠”為稱頌地方官德政之典。 唐 劉禹錫 《奉送裴司徒令公自東都留守再命太原》詩(shī):“愛(ài)棠餘故吏,騎竹見(jiàn)新童?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:憩棠
《詩(shī)·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿敗, 召伯 所憩?!贝藶?周 人懷念 召伯 德政的頌詩(shī)。后因以“憩棠”喻地方官的德政。 宋 梅堯臣 《送棣州唐虞部》詩(shī):“風(fēng)俗已如此,憩棠無(wú)訟爭(zhēng)?!眳⒁?jiàn)“ 愛(ài)樹(shù) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愛(ài)樹(shù)(愛(ài)樹(shù))  拼音:ài shù
相傳周武王時(shí)燕召公曾決訟于甘棠樹(shù)下,教化鄉(xiāng)民,死后鄉(xiāng)人追懷召公而不忍砍伐其樹(shù)。典出《詩(shī)經(jīng)。召南。甘棠》。后比喻把愛(ài)心推及他人?!段倪x。潘岳。馬汧督誄》:「思人愛(ài)樹(shù),甘棠不剪?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:棠戶
指施行惠政的官署。 唐 張垍 《奉和岳州山城》:“訟虛棠戶曙,觀靜竹簷曛?!眳⒁?jiàn)“ 棠樹(shù)政 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:棠樹(shù)政(棠樹(shù)政)
喻惠政。 唐 許渾 《郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄》詩(shī):“三月已乖棠樹(shù)政,三年空負(fù)竹林期。”亦省作“ 棠政 ”。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·濟(jì)水二:“明年,甘露復(fù)降殿前樹(shù)。從事 馮巡 、主簿 華操 等相與褒樹(shù),表勒棠政?!眳⒁?jiàn)“ 棠樹(shù) ”。
分類:惠政
《漢語(yǔ)大詞典》:棠樹(shù)(棠樹(shù))
棠梨樹(shù)。史記·燕召公世家:“ 召公 巡行鄉(xiāng)邑,有棠樹(shù),決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無(wú)失職者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,懷棠樹(shù)不敢伐,哥詠之,作《甘棠》之詩(shī)?!焙笠蛞浴疤臉?shù)”喻惠政。 唐 劉禹錫 《寄陜州姚中丞》詩(shī):“相思望棠樹(shù),一寄商聲謳?!?唐 黃滔 《鄜畤?yán)钕喙?/a>詩(shī):“游子不緣貪獻(xiàn)賦,永依棠樹(shù)託蓬根?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:棠樹(shù)政(棠樹(shù)政)
喻惠政。 唐 許渾 《郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄》詩(shī):“三月已乖棠樹(shù)政,三年空負(fù)竹林期。”亦省作“ 棠政 ”。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·濟(jì)水二:“明年,甘露復(fù)降殿前樹(shù)。從事 馮巡 、主簿 華操 等相與褒樹(shù),表勒棠政?!眳⒁?jiàn)“ 棠樹(shù) ”。
分類:惠政
《漢語(yǔ)大詞典》:棠樹(shù)(棠樹(shù))
棠梨樹(shù)。史記·燕召公世家:“ 召公 巡行鄉(xiāng)邑,有棠樹(shù),決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無(wú)失職者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,懷棠樹(shù)不敢伐,哥詠之,作《甘棠》之詩(shī)?!焙笠蛞浴疤臉?shù)”喻惠政。 唐 劉禹錫 《寄陜州姚中丞》詩(shī):“相思望棠樹(shù),一寄商聲謳?!?唐 黃滔 《鄜畤?yán)钕喙?/a>詩(shī):“游子不緣貪獻(xiàn)賦,永依棠樹(shù)託蓬根?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:棠芾
《詩(shī)·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐, 召伯 所茇?!北诬溃瑯?shù)木茂盛、濃蔭覆蔽貌。后因以“棠芾”喻惠政。 宋 李昴英 《賀新郎·陪廣帥方右史登越臺(tái)》詞:“清明官府歌棠芾。且蕭閒事外,下看玉城珠市。”參見(jiàn)“ 棠樹(shù) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:棠樹(shù)(棠樹(shù))
棠梨樹(shù)。史記·燕召公世家:“ 召公 巡行鄉(xiāng)邑,有棠樹(shù),決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無(wú)失職者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,懷棠樹(shù)不敢伐,哥詠之,作《甘棠》之詩(shī)?!焙笠蛞浴疤臉?shù)”喻惠政。 唐 劉禹錫 《寄陜州姚中丞》詩(shī):“相思望棠樹(shù),一寄商聲謳?!?唐 黃滔 《鄜畤?yán)钕喙?/a>詩(shī):“游子不緣貪獻(xiàn)賦,永依棠樹(shù)託蓬根?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:棠郊成政
猶言棠樹(shù)政。 宋 柳永 《永遇樂(lè)》詞:“甘雨車行,仁風(fēng)扇動(dòng),雅稱安黎庶。棠郊成政,槐府登賢,非久定須歸去?!眳⒁?jiàn)“ 棠樹(shù)政 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:棠樹(shù)政(棠樹(shù)政)
喻惠政。 唐 許渾 《郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄》詩(shī):“三月已乖棠樹(shù)政,三年空負(fù)竹林期?!币嗍∽鳌?棠政 ”。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·濟(jì)水二:“明年,甘露復(fù)降殿前樹(shù)。從事 馮巡 、主簿 華操 等相與褒樹(shù),表勒棠政。”參見(jiàn)“ 棠樹(shù) ”。
分類:惠政
《國(guó)語(yǔ)辭典》:棠陰(棠陰)  拼音:táng yīn
周時(shí)召伯巡行南國(guó),曾在棠樹(shù)下聽(tīng)訟理事。召公死后,后人愛(ài)其樹(shù)不忍剪伐。見(jiàn)《史記。卷三四。燕召公世家》。后以棠陰譽(yù)稱去職官吏的政績(jī)。唐。劉長(zhǎng)卿 馀乾夜宴奉餞前蘇州韋使君新除婺州詩(shī):「幸容棲托分,猶戀舊棠陰?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:棠樹(shù)(棠樹(shù))
棠梨樹(shù)。史記·燕召公世家:“ 召公 巡行鄉(xiāng)邑,有棠樹(shù),決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無(wú)失職者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,懷棠樹(shù)不敢伐,哥詠之,作《甘棠》之詩(shī)。”后因以“棠樹(shù)”喻惠政。 唐 劉禹錫 《寄陜州姚中丞》詩(shī):“相思望棠樹(shù),一寄商聲謳。” 唐 黃滔 《鄜畤?yán)钕喙?/a>詩(shī):“游子不緣貪獻(xiàn)賦,永依棠樹(shù)託蓬根?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:棠頌(棠頌)
詩(shī)·召南·甘棠的歌頌之辭。該篇歌頌 周 召公奭 巡行南國(guó),在棠樹(shù)下聽(tīng)訟斷案的惠政,故稱。 唐 孟郊 《和宣州錢判官使院廳前石楠樹(shù)》:“始覺(jué)石楠詠,價(jià)傾賦《兩都》。棠頌庶可比,桂詞難以踰?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:甘棠  拼音:gān táng
1.棠梨的別名。參見(jiàn)「棠梨」條。
2.《詩(shī)經(jīng)。召南》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「甘棠,美召伯也。」或以為南國(guó)之人,愛(ài)召穆公虎而及其所曾憩息之樹(shù),因作是詩(shī)。首章二句為:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:甘棠遺愛(ài)(甘棠遺愛(ài))  拼音:gān táng yí ài
本指周代召公行德政,人民感戴,對(duì)召公憩息過(guò)的甘棠樹(shù)亦愛(ài)護(hù)有加。后用以表示對(duì)賢官廉吏的愛(ài)戴或懷念。典出《詩(shī)經(jīng)。召南。甘棠》?!剁R花緣》第五回:「這個(gè)異種,大約就是武則天留的甘棠遺愛(ài)。」也作「甘棠之惠」、「甘棠之愛(ài)」、「甘棠有蔭」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:甘棠  拼音:gān táng
1.棠梨的別名。參見(jiàn)「棠梨」條。
2.《詩(shī)經(jīng)。召南》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「甘棠,美召伯也?!够蛞詾槟蠂?guó)之人,愛(ài)召穆公虎而及其所曾憩息之樹(shù),因作是詩(shī)。首章二句為:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:訟棠(訟棠)
《詩(shī)·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐, 召伯 所茇?!?鄭玄 箋:“ 召伯 聽(tīng)男女之訟,不重?zé)﹦诎傩眨股嵝√闹露?tīng)斷焉。國(guó)人被其德,説其化,思其人,敬其樹(shù)?!彼煲浴霸A棠”指政簡(jiǎn)刑清、人民仰戴的官府。 宋 洪適 《賀方鎮(zhèn)江啟》:“訟棠可款,曾無(wú)步武之遙;蔭樾焉依,更借齒牙之助。”
分類:人民官府
《漢語(yǔ)大詞典》:遺棠(遺棠)
典出《詩(shī)·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐, 召伯 所茇?!?鄭玄 箋:“茇,草舍也。 召伯 聽(tīng)男女之訟,不重?zé)﹦冢傩罩股嵝√闹侣?tīng)斷焉,國(guó)人被其德,説其化,思其人,敬其樹(shù)?!焙笠浴斑z棠”指 召伯 留下的盛德惠政。 唐 蔡希叔 《陜中作》詩(shī):“川原餘讓畔,歌吹憶遺棠。”
《漢語(yǔ)大詞典》:邵伯
周 召公 奭 。因封地在 召 ,故稱 召公 或 召伯 ,又作 邵公 、 邵伯 。 漢 王符 潛夫論·愛(ài)日:“ 邵伯 訟不忍煩民,聽(tīng)斷棠下,能興時(shí)雍而致刑錯(cuò)?!眳⒁?jiàn)“ 邵伯樹(shù) ”。
分類:封地
《漢語(yǔ)大詞典》:邵伯樹(shù)(邵伯樹(shù))
史記·燕召公世家:“ 召公 之治西方,甚得兆民和。 召公 巡行鄉(xiāng)邑,有棠樹(shù),決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無(wú)失職者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,懷棠樹(shù)不敢伐,哥詠之,作《甘棠》之詩(shī)?!?張守節(jié) 正義:“今之棠梨樹(shù)也?!焙笠蚍Q棠梨樹(shù)為“邵伯樹(shù)”。 唐 杜甫 《巴山》詩(shī):“天寒 邵伯 樹(shù),地闊 望仙臺(tái) 。” 仇兆鰲 注引《九域志》:“ 邵伯 甘棠樹(shù)在 陜州府 署西南隅。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八元  拼音:bā yuán
上古高辛氏有干才八人,善于治國(guó),世稱為「八元」。《左傳。文公十八年》:「高辛氏有才子八人:伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍,忠肅共懿,宣慈惠和,天下之民謂之八元?!固啤?追f達(dá)。正義:「元,善也,言其善于事也?!?/div>
分類:才子
《漢語(yǔ)大詞典》:伯牙弦
同“ 伯牙琴 ”。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈(zèng)高四》詩(shī):“締交君贈(zèng)縞,投分我忘筌。成風(fēng) 郢 匠斲,流水 伯牙 絃?!?清 趙翼 《汪文端師歿已數(shù)月以詩(shī)哭之凡一千字》:“書(shū)成 楊子 瓿,調(diào)絶 伯牙 絃。” 清 姚鼐 《哭魚(yú)門》詩(shī):“送別議聯(lián) 元亮 井,論文曾許 伯牙 絃。”
《漢語(yǔ)大詞典》:伯牙琴
(1).相傳 伯牙 操琴,琴聲高妙,唯 鐘子期 知音。 子期 死,知音難覓, 伯牙 遂破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。 唐 羅隱 《重過(guò)隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長(zhǎng)句》:“ 莊周 高論 伯牙 琴,閒夜思量淚滿襟。四海共誰(shuí)言近事?九原從此負(fù)初心?!?br />(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水臺(tái)下同僧觀瀑》詩(shī):“惜無(wú) 伯牙 琴,來(lái)寫(xiě) 成連 旨?!币嗍∽鳌?伯琴 ”。 唐 寒山 《三字詩(shī)》之四:“泉聲響,撫 伯 琴。有 子期 ,辨此音?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:牙弦(牙絃)
(1).傳說(shuō) 春秋 時(shí) 伯牙 善彈琴, 鍾子期 善聽(tīng),二人遂為至交。見(jiàn)列子·湯問(wèn)。后因以“牙弦”稱精美之琴,寓有相知之意。弦,亦作“ 絃 ”。 唐 許敬宗 《冬日宴于庶子宅各賦一字得歸》詩(shī):“ 周 醪忽同醉, 牙 弦乃共揮?!?唐 司空?qǐng)D 《擢英集述》:“ 牙 絃入契, 郢 握稱珍?!?br />(2).借指琴聲。喻絕唱,杰作。 唐 裴夷直 《題〈斷金集〉后》詩(shī):“ 牙 弦千古絶,珠淚萬(wàn)行新?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:絕弦(絶絃)
見(jiàn)“ 絶弦 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高山流水  拼音:gāo shān liú shuǐ
1.形容樂(lè)曲的高妙。語(yǔ)本《列子。湯問(wèn)》:「伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山?!恢驹诹魉?。鐘子期曰:『善哉!洋洋兮若江河?!弧购蟊扔髦舻碾y遇。《董西廂》卷四:「不是秦箏合眾聽(tīng),高山流水少知音?!乖?。馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第二折:「高山流水知音許,古木蒼煙入畫(huà)圖?!挂沧鳌噶魉呱健?。
2.詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水。素弦一一起秋風(fēng)〉詞。
《漢語(yǔ)大詞典》:玉田
(1).傳說(shuō)中產(chǎn)玉之田。 楊伯雍 于 無(wú)終山 汲水作義漿,有一人就飲,送石子一斗,云種之可產(chǎn)美玉,后當(dāng)?shù)眉褘D。 伯雍 種其石,果有玉生石上,因取玉聘 徐 氏女為妻。后稱種玉處為“玉田”。參閱 晉 干寶 搜神記卷十一。 南朝 梁 王筠 《東南射山》詩(shī):“瓊漿汎金鼎, 瑤池 溉玉田?!?唐 羅虬 《比紅兒》詩(shī):“定知不及 紅兒 貌,枉卻工夫溉玉田?!?明 許潮 《龍山宴》:“這山也堪鑿梯仙,洞也堪耕種玉田。”
(2).形容冰雪覆蓋的田野。 唐 李紳 《登禹廟降雪》詩(shī):“玉田千畝合,瓊室萬(wàn)家開(kāi)。”
(3).對(duì)田園的美稱。 元 張養(yǎng)浩 《朝天曲》:“玉田,翠煙,鸞鶴聲相喚。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:種玉(種玉)  拼音:zhòng yù
楊伯雍遇仙人,貽贈(zèng)石子,種于田中而獲璧,遂以為聘,而得徐氏為妻的故事。見(jiàn)晉。干寶《搜神記》卷一一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:藍(lán)田種玉(藍(lán)田種玉)  拼音:lán tián zhòng yù
楊伯雍種玉獲美婦之事?!队讓W(xué)瓊林。卷二?;橐鲱悺罚骸杆{(lán)田種玉,雍伯之良緣?!购蟊扔鲀杉彝ɑ?,締結(jié)良緣?!督鹌棵吩~話》第九一回:「姻緣本是前生定,曾向藍(lán)田種玉來(lái)?!箙⒁?jiàn)「伯雍種玉」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:殺雞為黍(殺雞為黍)  拼音:shā jī wéi shǔ
殺雞作黍飯。指盛情款待賓客?!墩撜Z(yǔ)。微子》:「止子路宿,殺雞為黍而食之?!埂稏|周列國(guó)志》第七三回:「專諸復(fù)出其妻子相見(jiàn),殺雞為黍,歡如骨肉?!挂沧鳌笟㈦u炊黍」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:素車(素車)  拼音:sù chē
古代遇喪事或兇事時(shí),所用白土涂飾或沒(méi)有紋飾的車子。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。祝盟》:「素車禱旱,以六事責(zé)躬,則雩禜之文也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:范張(范張)
(1). 東漢 范式 、 張劭 的并稱。二人友善,重義守信,有死友之稱。后常以 范 張 比喻生死不渝的至友。見(jiàn)后漢書(shū)·獨(dú)行傳·范式。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》:“ 范 張 欵欵於下泉, 尹 班 陶陶於永夕?!?元 辛文房 唐才子傳·戴叔倫:“ 范 張 之期,曾不虛月?!?br />(2). 范蠡 、 張良 的并稱。古代以為名臣功成恬退的典范。 南朝 梁 江淹 《后讓太傅揚(yáng)州牧表》:“追跡 范 張 ,濯纓 汾 射 ,臣之志也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:范張雞黍(范張雞黍)  拼音:fàn zhāng jī shǔ
范式、張劭遠(yuǎn)隔千里,相期約會(huì),劭對(duì)式堅(jiān)信不疑,式果真如期赴約的故事。典出《后漢書(shū)。卷八一。獨(dú)行傳。范式傳》。后比喻朋友間真誠(chéng)的信義和深情?!度阂纛愡x。官腔類。卷九。金貂記。餞居田里》:「餞別長(zhǎng)亭里,匆匆話別離,管鮑情分,使人流涕,良友各天涯,怎能勾范張雞黍重相會(huì)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雞黍(雞黍)  拼音:jī shǔ
以雞作菜,以黍作飯。指招待賓客的家常菜肴,也用以表示招待朋友情意真率。南朝梁。范云贈(zèng)張徐州謖〉詩(shī):「恨不具雞黍,得與故人揮。」唐。孟浩然 過(guò)故人莊詩(shī):「故人具雞黍,邀我至田家?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雞黍約(雞黍約)
東漢 范式 在他鄉(xiāng)與其至友 張劭 約定,兩年后當(dāng)赴 劭 家相會(huì)。 劭 歸告其母,請(qǐng)屆時(shí)設(shè)酒食候之。母曰:“二年之別,千里結(jié)言,爾何相信之審邪?” 劭 謂 式 信士,必不乖違。至其日, 式 果至。二人對(duì)飲,盡歡而別。事見(jiàn)《后漢書(shū)·獨(dú)行傳·范式》。后以“雞黍約”為友誼深長(zhǎng)、聚會(huì)守信之典。 唐 唐彥謙 《道中逢故人》詩(shī):“良會(huì)若同雞黍約,暫時(shí)不放酒杯空。” 宋 蘇軾 《送沉逵赴廣南》詩(shī):“君歸赴我雞黍約,買田筑室從今始。” 清 吳蔚光 《瑣窗寒·暮秋》詞:“待小春,開(kāi)了山梅,重尋雞黍約?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雞黍期(雞黍期)
同“ 雞黍約 ”。 唐 高適 《贈(zèng)別王七十管記》詩(shī):“款曲雞黍期,酸辛別離袂?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雞黍約(雞黍約)
東漢 范式 在他鄉(xiāng)與其至友 張劭 約定,兩年后當(dāng)赴 劭 家相會(huì)。 劭 歸告其母,請(qǐng)屆時(shí)設(shè)酒食候之。母曰:“二年之別,千里結(jié)言,爾何相信之審邪?” 劭 謂 式 信士,必不乖違。至其日, 式 果至。二人對(duì)飲,盡歡而別。事見(jiàn)《后漢書(shū)·獨(dú)行傳·范式》。后以“雞黍約”為友誼深長(zhǎng)、聚會(huì)守信之典。 唐 唐彥謙 《道中逢故人》詩(shī):“良會(huì)若同雞黍約,暫時(shí)不放酒杯空?!?宋 蘇軾 《送沉逵赴廣南》詩(shī):“君歸赴我雞黍約,買田筑室從今始。” 清 吳蔚光 《瑣窗寒·暮秋》詞:“待小春,開(kāi)了山梅,重尋雞黍約?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:刺山
舊傳 甘肅 敦煌 東南一百三十里有 懸泉水 ,出 龍勒山 腹。 漢 將 李廣利 伐 大宛 還,士眾渴乏,引佩刀刺山,飛泉涌出。見(jiàn) 唐 李吉甫 《元和郡縣圖志·沙洲》。后遂以為典實(shí)。 宋 范仲淹 《水車賦》:“渤潏騰波,忽若刺山之泉涌;潺湲去浪,漸如澄山之練舒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:拜井
后漢書(shū)·耿恭傳:“ 匈奴 復(fù)來(lái)攻 恭 。 恭 募先登數(shù)千人直馳之,胡騎散走, 匈奴 遂於城下?lián)斫~澗水。 恭 於城中穿井十五丈不得水,吏士渴乏,笮馬糞汁而飲之。 恭 仰嘆曰:‘聞昔貳師將軍拔佩刀刺山,飛泉涌出;今 漢 德神明,豈有窮哉?!苏路蚓侔?,為吏士禱。有頃,水泉奔出?!焙笏煊靡詾榈鋵?shí)。 唐 駱賓王 《久戍邊城有懷京邑》詩(shī):“拜井開(kāi) 疏勒 ,鳴桴動(dòng) 密須 。” 五代 李翰 《蒙求》詩(shī):“ 戴封 積薪, 耿恭 拜井?!?/div>
分類:典實(shí)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:耿恭拜井  拼音:gěng gōng bài jǐng
東漢耿恭被困于匈奴,水源斷絕,向涸井祝禱,泉水遂涌出。典出《后漢書(shū)。卷一九。耿弇列傳》。后比喻戰(zhàn)勝敵人的信念堅(jiān)強(qiáng)。如:「若能有耿恭拜井之心,精衛(wèi)填海之志,必能無(wú)堅(jiān)不摧,攻無(wú)不克?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:探珠
見(jiàn)“ 探驪得珠 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:探驪得珠(探驪得珠)  拼音:tàn lí dé zhū
驪珠,相傳為藏在驪龍頷下的寶珠。驪龍棲息深淵中,欲取得驪珠,必須潛入深淵,待驪龍入睡后,再俟機(jī)竊取。典出《莊子。列御寇》。本指獲得極為珍貴的寶物。后引申為寫(xiě)作文章能抓住重點(diǎn),深得題旨的精髓。也作「探珠驪頷」。
《漢語(yǔ)大詞典》:探龍頷(探龍頷)
喻科舉得第。亦以喻冒犯君威。 唐 羅隱 《寄前戶部陸郎中》詩(shī):“桂堂縱道探龍頷,蘭省何曾駐鶴心?!?章炳麟 《箴新黨論》:“ 漢 官之視虜主,無(wú)以異於吾族帝王,乃欲昂首伸眉,上法先正,外飾直言之名,內(nèi)有植黨之志,真昔人所謂探龍頷、批逆鱗者。”參見(jiàn)“ 探驪得珠 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:探驪得珠(探驪得珠)  拼音:tàn lí dé zhū
驪珠,相傳為藏在驪龍頷下的寶珠。驪龍棲息深淵中,欲取得驪珠,必須潛入深淵,待驪龍入睡后,再俟機(jī)竊取。典出《莊子。列御寇》。本指獲得極為珍貴的寶物。后引申為寫(xiě)作文章能抓住重點(diǎn),深得題旨的精髓。也作「探珠驪頷」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:采珠(採(cǎi)珠)  拼音:cǎi zhū
到水里采取珍珠?!稌x書(shū)。卷五七。陶璜傳》:「合浦郡土地磽確,無(wú)有田農(nóng),百姓唯以采珠為業(yè)?!固?。元稹采珠行〉:「海波無(wú)底珠沉海,采珠之人判死采?!?/div>
分類:采珠
《漢語(yǔ)大詞典》:銜珠(銜珠)
(1).相傳曾有鶴為獵人所射, 噲參 醫(yī)其瘡,愈而放之,后鶴夜到門外, 參 執(zhí)燭視之,見(jiàn)鶴雌雄至,各銜明珠以報(bào) 參 。又, 隋侯 出行,見(jiàn)大蛇被傷中斷,疑其靈異,使人以藥封之,蛇乃能走。歲馀,蛇銜明珠以報(bào)。事見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》 漢 高誘 注、 晉 干寶 搜神記卷二十。詩(shī)文中常用為報(bào)恩之典。 漢 焦贛 《易林·謙之泰》:“白鶴銜珠,夜寳反明。懷我德音,身受光勞?!?南朝 梁武帝 《孝思賦》:“靈蛇銜珠以酬德,慈烏反哺以報(bào)親?!?唐 張說(shuō) 《和朱使欣》詩(shī)之一:“空傳人贈(zèng)劍,不見(jiàn)虎銜珠?!?br />(2).初學(xué)記卷二七引 晉 王嘉 拾遺記:“ 黃帝 之子名 青陽(yáng) ,是曰 少昊 ,一名 摯 ,有白云之瑞,號(hào)為 白帝 。有鳳銜明珠致於庭, 少昊 乃拾珠懷之,使照服於天下。”后用恩賞之典。 唐 李嶠 《沙吒忠義等官爵制》:“宜膺剖珪之錫,兼峻銜珠之寵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:驪宮(驪宮)
指 華清宮 。因其建在 驪山 之上,故稱。 唐 王勃 《〈乾元殿頌〉序》:“兼山配極,照鸞闕於霞標(biāo);薦水涵元,湛 驪宮 於霧壑?!?唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》:“ 驪宮 高處入青云,仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:驪珠(驪珠)  拼音:lí zhū
1.古代傳說(shuō)中驪龍頷下的寶珠。欲取驪珠,須潛入深淵中,待驪龍睡時(shí),才能竊得,為極珍貴的寶物。典出《莊子。列御寇》。后比喻為珍貴的事物或事物的精華、文章的要旨。唐。元稹 贈(zèng)嚴(yán)童子詩(shī):「楊公莫訝清無(wú)業(yè),家有驪珠不復(fù)貧?!挂卜Q為「頷下之珠」。
2.龍眼的別名。參見(jiàn)「龍眼」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:驪龍(驪龍)
黑龍。尸子卷下:“玉淵之中,驪龍?bào)囱?,頷下有珠?!?晉 葛洪 抱樸子·祛惑:“凡探明珠,不于 合浦 之淵,不得驪龍之夜光也?!?五代 譚用之 《贈(zèng)索處士》詩(shī):“玄豹夜寒和霧隱,驪龍春暖抱珠眠?!?郭沫若 《哀時(shí)古調(diào)》四:“ 河朔 淮西 一宵盡,滿地鵝鴨可成兵?;⒖冢?dāng)心,驪龍有逆鱗?!?/div>
分類:驪龍
《漢語(yǔ)大詞典》:驪龍珠(驪龍珠)
即驪珠。 唐 錢起 《詔許昌崔明府拜補(bǔ)闕》詩(shī):“則知驪龍珠,不秘清泠泉。” 唐 皎然 《奉酬于中丞使君郡齋臥病見(jiàn)示》詩(shī):“抉得驪龍珠,光彩曜掌握。”參見(jiàn)“ 驪珠 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:驪珠(驪珠)  拼音:lí zhū
1.古代傳說(shuō)中驪龍頷下的寶珠。欲取驪珠,須潛入深淵中,待驪龍睡時(shí),才能竊得,為極珍貴的寶物。典出《莊子。列御寇》。后比喻為珍貴的事物或事物的精華、文章的要旨。唐。元稹 贈(zèng)嚴(yán)童子詩(shī):「楊公莫訝清無(wú)業(yè),家有驪珠不復(fù)貧。」也稱為「頷下之珠」。
2.龍眼的別名。參見(jiàn)「龍眼」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:龍頷(龍頷)
驪龍的下巴。傳說(shuō)其下有珠。 唐 陸復(fù)禮 《珠還合浦賦》:“利用溥博,何必取之於龍頷;報(bào)德宏多,奚由得之於蛇口?” 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻》:“鳳形憐彩筆,龍頷借驪珠?!?唐 杜牧 《和裴杰秀才新櫻桃》:“圓疑竊龍頷,色已奪雞冠?!眳⒁?jiàn)“ 龍珠 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:龍珠(龍珠)  拼音:lóng zhū
植物名。茄科龍珠屬,多年生草本。葉互生,橢圓形或卵形,長(zhǎng)五至八公分?;ǘ亮浯厣~腋,下垂,花冠闊鐘形,黃色。漿果球形,色紅而有毒。莖葉可供藥用。產(chǎn)臺(tái)灣、華南、華西至韓國(guó)及日本。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:伯夷  拼音:bó yí
1.神話傳說(shuō)中的神仙?!渡胶=?jīng)。海內(nèi)經(jīng)》:「伯夷父生西岳,西岳生先龍,先龍始生氐羌,氐羌乞姓。」晉。郭璞。注:「伯夷父顓頊師,今氐羌其苗裔也?!挂卜Q為「伯夷父」、「顓頊師」。
2.人名:(1)舜的臣子,生卒年不詳?!稌?shū)經(jīng)。舜典》:「有能典朕三禮,僉曰:『伯夷』?!?2)孤竹君的長(zhǎng)子,生卒年不詳。參見(jiàn)「伯夷叔齊」條。《孟子。公孫丑上》:「非其君不事,非其民不使;治則進(jìn),亂則退,伯夷也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:伯夷叔齊(伯夷叔齊)  拼音:bó yí shú qí
殷末孤竹君的二個(gè)兒子。伯夷,名元,字公信。叔齊,名智,字公達(dá)。相傳其父遺命要立叔齊為繼承人。叔齊讓位給伯夷,伯夷不受,叔齊也不愿登位,先后都逃到周國(guó)。周武王伐紂,二人叩馬諫阻。及殷亡,恥食周粟,隱于首陽(yáng)山,采薇而食,遂餓死。見(jiàn)《史記。卷六一。伯夷列傳》?!墩撜Z(yǔ)。公冶長(zhǎng)》:「伯夷叔齊不念舊惡,怨是用希。」
《漢語(yǔ)大詞典》:夷叔
伯夷 、 叔齊 的并稱。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·彭城相袁元服》:“ 伯楚 名 彭 ,清擬 夷 叔 ,政則 冉季 ,歷典三郡,致位上列?!?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之二:“積善云有報(bào), 夷 叔 在 西山 !” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩(shī)之五:“空謗 齊景 非,徒稱 夷 叔 賢?!?/div>
分類:伯夷叔齊
《國(guó)語(yǔ)辭典》:夷齊(夷齊)  拼音:yí qí
伯夷與叔齊?!段倪x。郭璞。游仙詩(shī)七首之一》:「高蹈風(fēng)塵外,長(zhǎng)揖謝夷齊?!埂段倪x。王褒。四子講德論》:「夷齊恥周而遠(yuǎn)餓,文武不以卑?!?/div>
分類:伯夷叔齊
《漢語(yǔ)大詞典》:夷叔
伯夷 、 叔齊 的并稱。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·彭城相袁元服》:“ 伯楚 名 彭 ,清擬 夷 叔 ,政則 冉季 ,歷典三郡,致位上列。” 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之二:“積善云有報(bào), 夷 叔 在 西山 !” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩(shī)之五:“空謗 齊景 非,徒稱 夷 叔 賢?!?/div>
分類:伯夷叔齊
《國(guó)語(yǔ)辭典》:孤竹  拼音:gū zhú
1.孤生的竹。《周禮。春官。大司樂(lè)》:「孤竹之管,云和之琴瑟?!顾?。朱熹。注:「孤竹,竹特生者,孫竹竹枝根之末?!?jié)h。張衡〈東京賦〉:「爾乃孤竹之管,云和之瑟?!?br />2.樂(lè)器名,吹管樂(lè)器。古代的一種管樂(lè)器,常作定律或調(diào)律之用。晉。張協(xié)七命〉:「吹孤竹,拊云和?!?br />3.復(fù)姓。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:采薇  拼音:cǎi wéi
1.相傳殷商遺民伯夷、叔齊于武王克殷之后,義不食周粟,隱居首陽(yáng)山采薇而食,臨終作〈采薇歌〉以申其志。見(jiàn)《史記。卷六一。伯夷列傳》。后借指隱居山林。三國(guó)魏。嵇康 幽憤詩(shī):「采薇山阿,散發(fā)巖岫,永嘯長(zhǎng)吟,頤性養(yǎng)壽?!姑鳌H~憲祖《易水寒》第一折:「將人浪品題,惹得他長(zhǎng)歌憶采薇?!挂沧鳌覆赊薄?。
2.《詩(shī)經(jīng)。小雅》的篇名。共六章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「采薇,遣戍役也?!故渍露錇椋骸覆赊辈赊保币嘧髦?。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:采薇(採(cǎi)薇)  拼音:cǎi wéi
比喻隱居山林。參見(jiàn)「采薇」條。宋。王禹偁 賢人不家食賦:「當(dāng)年漢殿,猶聞索米之言;今日商山,不見(jiàn)采薇之老。」
《漢語(yǔ)大詞典》:蕨薇
蕨與薇。均為山菜,每聯(lián)用之以指代野蔬。《詩(shī)·小雅·四月》:“山有蕨薇,隰有杞桋?!?宋 蘇轍 《上清辭》:“玉食有不享兮,會(huì)潢污蕨薇之不棄。” 明 何景明 《沅州道中》詩(shī)之四:“果熟收梨棗,蔬香煮蕨薇。” 陳樗 《甲寅十一月感事》詩(shī):“薪膽初聞忘 越 恥,蕨薇竟見(jiàn)拜 周 封?!?/div>
分類:為山野蔬
《漢語(yǔ)大詞典》:采蕨
借指隱居不仕的生活。 唐 張九齡 《在郡秋懷》詩(shī)之二:“掛冠東都門,采蕨南山岑?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:首陽(yáng)(首陽(yáng))
山名。一稱 雷首山 ,相傳為 伯夷 、 叔齊 采薇隱居處。《詩(shī)·唐風(fēng)·采苓》:“采苓采苓, 首陽(yáng) 之巔?!?毛 傳:“ 首陽(yáng) ,山名也?!?span id="iksuxzx" class="book">《論語(yǔ)·季氏》:“ 伯夷 、 叔齊 ,餓于 首陽(yáng) 之下,民到于今稱之。”史記·伯夷列傳:“ 武王 已平 殷 亂,天下宗 周 ,而 伯夷 、 叔齊 恥之,義不食 周 粟,隱於 首陽(yáng)山 ,采薇而食之?!卑?, 首陽(yáng)山 在今何地,舊說(shuō)不一。論語(yǔ) 何晏 集解引 漢 馬融 曰:“ 首陽(yáng)山 在 河?xùn)| 蒲坂 , 華山 之北, 河曲 之中。” 蒲坂 故城,在今 山西省 永濟(jì)縣 南。
《漢語(yǔ)大詞典》:五湖心
謂隱退江湖之志。 唐 李白 《留別王司馬嵩》詩(shī):“ 陶朱 雖相 越 ,本有五湖心。” 宋 蘇軾 《書(shū)皇親畫(huà)扇》詩(shī):“誰(shuí)謂風(fēng)流貴公子,筆端還有五湖心?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=202871' target='_blank'>《青箱雜記》卷五引 宋 錢昆 《題淮陰侯廟》詩(shī):“隆準(zhǔn)早知同鳥(niǎo)喙,將軍應(yīng)起五湖心?!眳⒁?jiàn)“ 五湖 ”。
分類:隱退江湖
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五湖  拼音:wǔ hú
湖泊名:(1)太湖?!秶?guó)語(yǔ)。越語(yǔ)下》:「戰(zhàn)于五湖。」唐。劉長(zhǎng)卿 餞別王十一南游詩(shī):「長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn),落日五湖春?!?2)洞庭湖?!俄n非子。初見(jiàn)秦》:「秦與荊人戰(zhàn),大破荊,襲郢,取洞庭五湖江南?!?3)太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。宋。吳文英八聲甘州。渺空煙四遠(yuǎn)〉詞:「宮里吳王沉醉,倩五湖倦客,獨(dú)釣醒醒?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:伯道無(wú)兒(伯道無(wú)兒)  拼音:bó dào wú ér
伯道,晉朝鄧攸的字。鄧攸為河?xùn)|太守時(shí),因避石勒兵亂,帶著自己的兒子及侄子逃難。途中數(shù)次遇到賊兵,鄧攸因不能兩全,乃丟棄兒子保全侄兒,以致沒(méi)有后嗣。見(jiàn)《晉書(shū)。卷九○。良吏傳。鄧攸傳》。后以伯道無(wú)兒比喻人沒(méi)有子嗣。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。賞譽(yù)》:「謝太傅重鄧仆射,常言『天地?zé)o知,使伯道無(wú)兒。』」也作「伯道之憂」。
《漢語(yǔ)大詞典》:鄧家無(wú)子(鄧家無(wú)子)
同“ 鄧攸無(wú)子 ”。 唐 白居易 《老來(lái)生計(jì)》詩(shī):“ 陶令 有田唯種黍, 鄧 家無(wú)子不留金?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄧攸無(wú)子(鄧攸無(wú)子)
晉 鄧攸 ,字 伯道 永嘉 中為 石勒 所俘,后逃至 江 南。南逃時(shí),步行,擔(dān)其兒及侄兒,度不能兩全,乃棄子全侄。后竟無(wú)子,卒以無(wú)嗣。時(shí)人義而哀之,為之語(yǔ)曰:“天道無(wú)知,使 鄧伯道 無(wú)兒。”見(jiàn)《晉書(shū)·良吏傳·鄧攸》。后以“鄧攸無(wú)子”謂無(wú)子嗣。 唐 楊炯 《常州刺史伯父東平楊公墓志銘》:“ 鄧攸 無(wú)子,天道何親?” 唐 元稹 《三遣悲懷》詩(shī)之三:“ 鄧攸 無(wú)子尋知命, 潘岳 悼亡猶費(fèi)詞?!?/div>
分類:永嘉石勒