【三藏法數(shù)】
（出起信論）
〔一、本覺(jué)〕，謂一切眾生自性清凈心源，離于妄念，即寂而照，等虛空界，無(wú)所不遍，法界一相，即是如來(lái)平等法身，故名本覺(jué)。
〔二、相似覺(jué)〕，謂圓教十信位中，由始覺(jué)之功，見(jiàn)、思粗惑既已斷竟，尚馀無(wú)明細(xì)惑未破，所覺(jué)之理，非真本覺(jué)，唯得名為相似，故名相似覺(jué)。（十信者，信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心也。）
〔三、隨分覺(jué)〕，謂圓教十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)位中，分破無(wú)明之惑，故得分分是真本覺(jué)，故名隨分覺(jué)。（十住者，發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者，歡喜行、饒益行、無(wú)瞋恨行、無(wú)盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無(wú)著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無(wú)盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無(wú)縛解脫回向、法界無(wú)量回向也。十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地也。）
〔四、究竟覺(jué)〕，謂圓教極果，妙覺(jué)位中，無(wú)明之惑既盡，本覺(jué)之體全彰，得心見(jiàn)性，心即常住，是名究竟覺(jué)。