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開(kāi)因信
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)開(kāi)示一切眾生本有性德也。蓋以如上真法，勝行因果，皆眾生性中本有。但相變體殊，情生智隔，不能覺(jué)了。故談斯經(jīng)，令其開(kāi)悟也。（相變體殊者，謂生佛之相既變，理性之體亦殊也。）
被無(wú)信機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂邪見(jiàn)眾生，無(wú)有善根，不能信受?；驎r(shí)聞已，反生誹謗，墮諸惡道。雖墮惡道，由聞名故，熏成其種，是名被無(wú)信機(jī)。
深信因果
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，先須正信因果，業(yè)種雖久，終不敗亡。豈有自作，他人受果？是以深信善惡果報(bào)，不生疑惑。以此翻破撥無(wú)因果之心也。
深信不壞
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，須發(fā)深信之心，于佛正法，系念思惟，堅(jiān)固持守，如金剛不壞也。
信心具足
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行，須發(fā)起圓常正信之心，信一切法皆是佛法，一切眾生皆有佛性。如經(jīng)所云：深信十方諸佛，方便示現(xiàn)；一切眾生及一闡提，悉有佛性。亦信如來(lái)永無(wú)生老病死，乃至信于如來(lái)畢竟不入涅槃之類，是名信心具足。（闡提，梵語(yǔ)具云一闡提，華言信不具。）
得他信許
【三藏法數(shù)】
菩薩于一切善法悉能了悟，精進(jìn)勤修，為諸佛、緣覺(jué)、聲聞及諸弟子信順許可；如海導(dǎo)師，乃得國(guó)王宰輔，及一切人民悉皆信許。
信樂(lè)歡喜
【三藏法數(shù)】
菩薩自性信順三寶，樂(lè)求出世間法，心清凈故，即生歡喜，復(fù)能令他一切有情，亦皆信樂(lè)，而生歡喜；譬如大水，自性流潤(rùn)，復(fù)能潤(rùn)物也。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）
不乏信財(cái)
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，持守戒律，于諸佛法，具正信心，則能出生一切功德法財(cái)，而不匱乏也。
具足凈信
【三藏法數(shù)】
謂眾生具足清凈信心，則于一切善惡業(yè)緣受報(bào)因果，皆無(wú)所疑，此為有依行也。
壞他信心
【三藏法數(shù)】
謂世間行善之人，見(jiàn)沙門食肉者，即生毀謗，而言佛法中無(wú)有真實(shí)沙門修梵行者，故云壞他信心。（梵語(yǔ)沙門，華言勤息。梵行即凈行也。）
不信隨煩惱
【三藏法數(shù)】
謂邪見(jiàn)多疑，于諸正法，不生信心，因而惱亂，是名不信隨煩惱。
隨眾生信解聲
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)所出語(yǔ)言，隨諸眾生種種信解，心意成熟，普使隨應(yīng)，而得了知也。