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《國(guó)語辭典》：具壽（具壽）　　拼音：jù shòu
佛教僧侶間的稱呼。依戒律規(guī)定，為長(zhǎng)老稱年少比丘專用。
《國(guó)語辭典》：家缽（家缽）　　拼音：jiā bō
家中世傳的思想、學(xué)術(shù)、技能。元。方回〈次韻劉元煇初寒夜坐〉詩(shī)：「舊日聲名劉夜坐，能傳家缽似君稀。」
《漢語大詞典》：頭陀行（頭陀行）
佛教語。指佛教僧侶行頭陀時(shí)，應(yīng)遵守的住空閑處、常乞食、著百衲衣等十二項(xiàng)苦行。 唐 王維 《與蘇盧二員外期游方丈寺而蘇不至因有是作》詩(shī)：“共仰頭陀行，能忘世諦情?！?趙殿成 箋注：“《大品》云， 須菩提 説法者受持十二頭陀：一、作阿蘭若；二、常乞食；三、衲衣；四、一坐食；五、節(jié)量食；六、中后不飲漿；七、冢間住；八、樹下住；九、露地?。皇?、常坐不臥；十一、次第乞食；十二、但三大衣。”
《漢語大詞典》：僧王
(1).巴利文意譯。佛教稱謂。 泰國(guó) 等國(guó)僧侶領(lǐng)袖，由國(guó)王任命，管理全國(guó)僧務(wù)。
(2).指 清 科爾沁親王 僧格林沁 。《捻軍歌謠·捻軍十二月》：“九月里，是重陽，捻軍的人馬打 僧王 ?！?/div>
《漢語大詞典》：小拄
(1).指僧侶的暫時(shí)掛錫，即暫時(shí)停留。 唐 劉禹錫 《觀棋歌送儇師西游》：“今年訪予來小拄，方袍袖中貯新勢(shì)。”
(2).謂拄杖小試。 清 袁枚 《杖》詩(shī)：“小拄心知深淺雪，橫拖身逐往來云。”
《漢語大詞典》：幡剎
寺前所立幡柱。也稱“剎竿”、“剎”。求道的僧侶得一法，每于此建幡昭告遠(yuǎn)方。 唐 段成式 《酉陽雜俎·禍兆》：“ 蕭澣 初至 遂州 ，造二幡剎施於寺，設(shè)齋慶之。齋畢作樂，忽暴雷霹靂，剎各成數(shù)十片?！?宋 鄭文寶 《南唐近事》：“ 僎 （ 馮僎 ）一夕夢(mèng)登 崇孝寺 幡剎極高處打‘方響’?！?/div>
《國(guó)語辭典》：施齋（施齋）　　拼音：shī zhāi
將食物供養(yǎng)給出家人。唐。韋蟾 〈岳麓道林〉詩(shī)：「他方居士來施齋，彼岸上人投結(jié)夏?！?/div>
分類：施食僧侶
《漢語大詞典》：白學(xué)（白學(xué)）
僧侶服緇，稱世俗為“白”。因稱儒家之學(xué)為“白學(xué)”。 南朝 宋 慧琳 《白黑論》：“有白學(xué)先生，以為中國(guó)圣人經(jīng)綸百世，其德弘矣，智周萬變，天人之理盡矣。”
《漢語大詞典》：行缽
僧侶游方時(shí)所帶的缽盂。亦借指人們出行時(shí)所攜的食具。 元 張養(yǎng)浩 《中都道中》詩(shī)：“露濕弊袍寒襯月，風(fēng)餐行鉢暗凝塵?！?/div>
《漢語大詞典》：云缽（雲(yún)鉢）
僧侶云游各地時(shí)所持的食器。 元 張憲 《寄中山隱講師》詩(shī)：“風(fēng)廊巡夜虎，云鉢聽經(jīng)龍?！?/div>
《漢語大詞典》：僧兵
古代從軍的僧侶或武裝的僧侶集團(tuán)。 清 顧炎武 《日知錄·少林僧兵》：“是時(shí)立功十有三人……惟 曇宗 拜大將軍，餘不受官，賜地四十頃，此 少林 僧兵所起?！?清 趙翼 《陔馀叢考·少林寺僧兵》：“《后周書》： 齊主 緯 既被擒， 任城王 湝 猶固守，沙門來應(yīng)募者亦數(shù)千人。《唐書》： 李罕之 少為浮屠，后去為盜……此皆僧兵故事，足以補(bǔ)《日知録》之缺?！?/div>
《漢語大詞典》：剌馬（剌馬）
藏語的譯音?；蜃g為“剌麻”、“喇嘛”。我國(guó)藏族、蒙族對(duì)喇嘛教僧侶的尊稱，意為上人、師傅。 元 楊瑀 《山居新話》：“上曰：‘曾聞?dòng)萌诵母螢楣?，果有之乎？?班 曰：‘聞?dòng)写苏h，未嘗目擊，問之剌馬可也?！?/div>
《漢語大詞典》：缽授（鉢授）
猶授缽。僧侶傳授衣缽等法物。引申為思想、學(xué)術(shù)、技能方面的傳授與繼承。 清 錢謙益 《文毅趙公神道碑》：“于是乎燈傳鉢授，為留中永錮之法?！?
《國(guó)語辭典》：參頭（參頭）　　拼音：cān tóu
禪宗寺院中負(fù)責(zé)指揮教導(dǎo)新到僧人、行者工作的僧人?！抖鲙肪矶骸笌讉€(gè)參頭行者，著箭后即時(shí)坐化?！埂队魇烂餮浴＞矶?。楊思溫燕山逢故人》：「思溫聽其語音，類東京人，問行者道：『參頭，仙鄉(xiāng)何處？』」
《漢語大詞典》：禪和氣（禪和氣）
僧侶習(xí)氣。 明 陳宏緒 《寒夜錄》卷上：“為釋氏文，應(yīng)作佛菩薩語，不當(dāng)涉禪和氣。”