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《國(guó)語(yǔ)辭典》：補(bǔ)天（補(bǔ)天）　　拼音：bǔ tiān
1.修補(bǔ)天空。古代神話傳說女媧煉石補(bǔ)天。唐。李賀 〈李憑箜篌引〉：「女媧鍊石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！埂都t樓夢(mèng)》第一回：「原來(lái)女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊?！?br />2.以人力彌補(bǔ)自然。比喻挽回世運(yùn)。《舊唐書。卷二八。音樂志一》：「高祖縮地補(bǔ)天，重張區(qū)宇，反魂肉骨，再造生靈?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：學(xué)生（學(xué)生）　　拼音：xué shēng
1.在學(xué)讀書的人。如：「他是臺(tái)灣師范大學(xué)的學(xué)生。」
2.師長(zhǎng)對(duì)修業(yè)學(xué)藝者的稱呼，或修業(yè)學(xué)藝者自稱之辭。如：「學(xué)生因身體不適，想向老師請(qǐng)假一天?！?br />3.晚輩。宋。王辟之《澠水燕談錄。卷二。名臣》：「及溥為相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰：『學(xué)生勞賢者起避耶？』」
4.讀書人或從官者自稱的謙辭?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一二：「此老是諸暨一個(gè)極忠厚長(zhǎng)者，與學(xué)生也曾相會(huì)幾番過的。」《儒林外史》第一回：「我學(xué)生出門久了，故鄉(xiāng)有如此賢士，竟坐不知，可為慚愧?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：朝元
(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王。《樂府詩(shī)集·燕射歌辭·周朝饗樂章》：“歲迎更始，節(jié)及朝元?！?唐 羅鄴 《歲仗》詩(shī)：“玉帛朝元萬(wàn)國(guó)來(lái)，雞人曉唱五門開。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！眳⒁姟?朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追號(hào) 老子 李耳 為太上玄元皇帝。 唐 白居易 《尋郭道士不遇》詩(shī)：“郡中乞假來(lái)相訪，洞里朝元去不逢?！?前蜀 韋莊 《玉真觀尋趙尊師不遇》詩(shī)：“羽客朝元晝掩扉，林中一逕雪中微?！?宋 張孝祥 《望江南·南岳銓德觀作》詞：“朝元去，深殿扣瑤鐘?！?span id="aiauoms" class="book">《封神演義》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行淺薄，不能成正果朝元，故成神道?！?br />(3).道家養(yǎng)生法。謂五臟之氣匯聚于天元(臍)。 唐 呂巖 《別詩(shī)》之一：“朝朝煉液歸瓊壠，夜夜朝元養(yǎng)玉英。”參見“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名稱朝元。參閱《清會(huì)典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科舉考試述錄》第三章第四節(jié)。
(5).見“ 朝元閣 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：朝正　　拼音：cháo zhèng
1.古代諸侯和臣屬在正月朝見天子，表示接受天子的政教?！蹲髠?。文公四年》：「昔諸侯朝正于王，王宴樂之。」
2.天子或諸侯在歲首祭祀宗廟?！蹲髠?。襄公二十九年》：「公在楚，釋不朝正于廟也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五氣朝元
亦作“ 五氣朝元 ”。 道教修煉之法。謂煉內(nèi)丹者不視、不聽、不言、不聞、不動(dòng)，而五臟之精氣生尅制化，朝歸于黃庭(臍內(nèi)空處)，謂之“五炁朝元”。 明 屠隆 《曇花記·仙伯降凡》：“鍊得三花聚頂，河車升降；養(yǎng)成五炁朝元，知念中無(wú)念?！?span id="6i4cyyi" class="book">《西游記》第十九回：“三花聚頂?shù)脷w根，五氣朝元通透澈?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：朝元閣（朝元閣）
唐 代閣名。在 陜西省 臨潼縣 驪山 。 玄宗 朝，改名 降圣閣 。 唐 李商隱 《華清宮》詩(shī)：“ 朝元閣 迥《羽衣》新，首按 昭陽(yáng) 第一人?！?宋 程大昌 《雍錄》卷四：“ 朝元閣 ?！弊宰ⅲ骸?天寳 七載， 玄元皇帝 見于 朝元閣 ，即改名 降圣閣 ?！?宋 謝翱 《吊宋內(nèi)》詩(shī)之四：“禾黍何人為守閽？落花臺(tái)殿暗銷魂。 朝元閣 下歸來(lái)燕，不見當(dāng)時(shí)鸚鵡言?！?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·偷曲》：“聞那 朝元閣 ，在禁苑西首，我且繞著紅墻，迤邐行去。” 唐 王建 《華清宮感舊》詩(shī)：“塵到 朝元 天使急，千官夜發(fā)大龍迴?！?宋 蘇軾 《驪山》：“我上 朝元 春半老，滿地落花無(wú)人掃?！?清 吳翊 《新燕》詩(shī)：“近識(shí) 朝元 消息否？珠簾零落幾回探。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：養(yǎng)氣（養(yǎng)氣）　　拼音：yǎng qì
1.語(yǔ)本《孟子。公孫丑上》：「我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！贡局负B(yǎng)正直剛大之氣。宋以后經(jīng)理學(xué)家提出，成為儒者的修養(yǎng)功夫之一。漢。王充《論衡。自紀(jì)》：「養(yǎng)氣自守，適食則酒。閉明塞聰，愛精自保。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。養(yǎng)氣》：「昔王充著述，制養(yǎng)氣之篇，驗(yàn)己而作，豈虛造哉！」
2.道家的一種修煉方法。指培養(yǎng)先天的元?dú)??！缎挛宕?。卷六三。十?guó)世家。前蜀》：「衍既立，宗壽為太子太保奉朝請(qǐng)，以鍊丹養(yǎng)氣自?shī)??！顾巍ＬK軾《東坡志林》卷一二：「學(xué)道養(yǎng)氣者，至足之馀，能以氣與人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：真一
(1).道教名詞。本指保持本性，自然無(wú)為。后多用以指養(yǎng)生的方法。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“信心術(shù)，守真一而不化?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“割嗜慾所以固血?dú)?，然后真一存焉，三七守焉，百害卻焉，年命延矣?！?明 劉基 《淮南王》詩(shī)：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸?！?br />(2). 中國(guó) 伊斯蘭教名詞。指真主獨(dú)一無(wú)偶，為天地萬(wàn)物的主宰。這是 中國(guó) 伊斯蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。
(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王。” 宋 蘇軾 《真一酒》詩(shī)：“人間真一 東坡 老，與作 青州 從事名?！眳⒁姟?真一酒 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：真一酒
酒名。 宋 蘇軾 居 嶺南 時(shí)自釀酒。其《真一酒》詩(shī)引：“米、麥、水三一而已。此 東坡先生 真一酒也?！庇肿宰⑵湓?shī)：“真一色味，頗類予在 黃州 日所醖蜜酒也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：吐納（吐納）　　拼音：tǔ nà
1.道家的修鍊術(shù)。從口中吐出惡濁之氣，鼻吸入清新之氣?！段倪x。嵇康。養(yǎng)生論》：「又呼吸吐納，服食養(yǎng)生，使形神相親，表里相濟(jì)也?！?br />2.吐出與吸入?！段倪x。郭璞。江賦》：「呼吸萬(wàn)里，吐納靈潮，自然往復(fù)，或夕或潮?！?br />3.發(fā)言，談?wù)摗Ｄ铣?。劉協(xié)《文心雕龍。明詩(shī)》：「春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：內(nèi)治（內(nèi)治）　　拼音：nèi zhì
1.國(guó)內(nèi)的政治。漢。劉向《說苑。卷一五。指武》：「內(nèi)治未得，不可以正外?！?br />2.治理國(guó)政?！痘茨献印Ｔ徰杂?xùn)》：「外交而為援，事大而為安，不若內(nèi)治而待時(shí)?！?br />3.對(duì)婦女的教育?！抖Y記?；枇x》：「以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順。」
4.家務(wù)。宋。王安石 〈仙游縣太君羅氏墓志銘〉：「經(jīng)紀(jì)內(nèi)治，能勤不懈。」
5.修身，約束自己。漢。董仲舒《春秋繁露。仁義法》：「是故內(nèi)治反理以正身，據(jù)禮以勸福，外治推恩以廣施，寬制以容眾?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：掃石（掃石）
謂清掃山中場(chǎng)地。多指修身養(yǎng)生者的居處。 唐 戎昱 《寄許煉師》詩(shī)：“掃石焚香禮碧空，露華偏溼蕊珠宮?！?元 張翥 《豫章山房為見心復(fù)公賦》：“掃石童來(lái)秋葉后，譚經(jīng)僧坐晝陰中。” 明 王守仁 《山中懶睡》詩(shī)之二：“掃石焚香任意眠，醒來(lái)時(shí)有客談玄?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：彭祖　　拼音：péng zǔ
堯的臣子篯鏗。陸終氏第三子，帝顓頊之孫，歷虞夏至商，相傳活了七、八百歲。因封于彭城，故稱為「彭祖」。后世用以比喻長(zhǎng)壽。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：行藥（行藥）　　拼音：xíng yào
魏晉南北朝人好服五石散，服藥后，須行走使藥力散發(fā)開來(lái)，故稱為「行藥」。也作「行散」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：行散　　拼音：xíng sàn
1.魏晉南北朝人好服五石散，服后須行走以宣泄藥力。南朝宋。劉義慶《世說新語(yǔ)。德行》：「覬亦即曉其旨，嘗因行散，率爾去下舍，便不復(fù)還。」也作「行藥」。
2.散步。清。陳維崧 雨淋鈴。斜陽(yáng)城闕詞：「斜陽(yáng)城闕，晚秋行散，偶爾游歇?！?br />3.施藥治病?！端疂G傳》第一一四回：「安子青囊藝最精，山東行散有聲名?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：行散
謂施藥治病。散，散劑。《水滸傳》第一一四回：“ 安子 青囊藝最精， 山東 行散有聲名。人夸脈得 倉(cāng)公 妙，自負(fù)丹如 薊子 成。”
《漢語(yǔ)大詞典》：支床（支牀）
(1).支撐在床上。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同時(shí)遭大喪，俱以孝稱。 王 雞骨支牀， 和 哭泣備禮?！?br />(2).語(yǔ)出《史記·龜策列傳》。后用作典故。 唐 王維 《春日上方即事》詩(shī)：“鳩形將刻杖，龜殼用支牀。”此喻養(yǎng)生延年。 清 顧炎武 《過朝邑王處士建?！?/a>詩(shī)：“黃鵠山川意，相隨萬(wàn)里翔。誰(shuí)能三十載，龜殼但支牀？”此喻守志不移。參見“ 支牀有龜 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：支床有龜（支牀有龜）
《史記·龜策列傳》：“南方老人用龜支牀足，行二十餘歲，老人死，移牀，龜尚生不死。龜能行氣導(dǎo)引?！焙笥脼榈涔?，比喻身處困境，內(nèi)心寂寞。 北周 庾信 《小園賦》：“坐帳無(wú)鶴，支牀有龜?！?倪璠 注：“喻己久住 長(zhǎng)安 ，若龜支牀矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：狼顧（狼顧）　　拼音：láng gù
1.狼天性機(jī)敏狡詐，走路時(shí)?；仡^觀看動(dòng)靜。狼顧比喻人有所畏懼?！妒酚?。卷六九。蘇秦傳》：「夫一齊之彊，燕猶狼顧而不能支。今以三齊臨燕，其禍必大矣?！?jié)h。賈誼 說積貯：「失時(shí)不雨，民且狼顧，歲惡不入，請(qǐng)賣爵子。」
2.長(zhǎng)相特異，能如狼將頭轉(zhuǎn)向正后方而身體不動(dòng)的人?！稌x書。卷一。宣帝紀(jì)》：「魏武察帝有雄豪志，聞狼顧相，欲驗(yàn)之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：營(yíng)生（營(yíng)生）　　拼音：yíng shēng
謀生。唐。杜荀鶴 山中寄友人詩(shī)：「不是營(yíng)生拙，都緣覓句忙。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：營(yíng)生（營(yíng)生）　　拼音：yíng sheng
1.藉以謀生的工作、職業(yè)。元。高文秀《遇上皇》第一折：「向前打這貪酒不干營(yíng)生，糟丑生賊弟子孩兒?！?br />2.事情、勾當(dāng)?！都t樓夢(mèng)》第六八回：「干出這些沒臉面、沒王法、敗家破業(yè)的營(yíng)生?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：厚生　　拼音：hòu shēng
1.使人民生活豐足?！稌?jīng)。大禹謨》：「正德、利用、厚生，惟和?！埂肚迨犯濉＞硪欢?。食貨志一》：「如以實(shí)邊之策，資厚生之利，所謂兩益者也?！?br />2.重視養(yǎng)生以保長(zhǎng)壽。三國(guó)。魏。嵇康〈答向子期難養(yǎng)生論〉：「祇足以災(zāi)身，非所以厚生也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：服餌（服餌）　　拼音：fú ěr
服食丹藥?！端鍟＞砣濉＝?jīng)籍志四》：「而又有諸服餌、辟谷、金丹、玉漿、云英、蠲除滓穢之法，不可殫記。」