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人物簡介

全上古三代文·卷十六
未詳。
《國語辭典》：四姓　　拼音：sì xìng
1.四個姓氏。我國歷代常有以四個豪門貴族合稱為「四姓」的現(xiàn)象。如東漢時有樊、郭、陰、馬四姓；三國吳有朱、張、顧、陸四姓；晉代有雷、蔣、谷、魯四姓；唐代有鄭、盧、李、崔四姓。
2.南北朝時，以郡望或官位分為甲、乙、丙、丁四等貴族，稱為「四姓」。《南史。卷五六。列傳。張弘策》：「在郡述制旨禮記正言義，四姓衣冠士子聽者常數(shù)百人?！埂缎绿茣＞硪痪啪?。儒學列傳中。柳沖》：「尚書、領(lǐng)、護而上者為『甲姓』，九卿若方佰者為『乙姓』，散騎常侍、太中大夫者為『丙姓』，吏部正員郎為『丁姓』。凡得入者，謂之『四姓』?！?br />3.印度社會的四種階級?！堕L阿含經(jīng)》卷一三：「世有四姓：剎利、婆羅門、居士、首陀羅。」
《分類字錦》：四姓鼎甲
國史補：四姓唯鄭氏不離滎陽，有岡頭盧、澤底李、土門崔家為鼎甲。太原王氏四姓得之為美，故呼為钑鏤王家，喻銀質(zhì)而金飾也。
分類：干支
《漢語大詞典》：四姓小侯
指 東漢 明帝 外戚 樊 、 郭 、 陰 、 馬 四姓的子弟。《后漢書·明帝紀》：“為四姓小侯開立學校，置五經(jīng)師?！?李賢 注：“為外戚 樊 氏、 郭 氏、 陰 氏、 馬 氏諸子弟立學，號‘四姓小侯’，置五經(jīng)師。以非列侯，故曰小侯?！?/div>
《漢語大詞典》：趙錢孫李（趙錢孫李）
(1).舊時啟蒙讀物《百家姓》的首列四姓。亦泛指《百家姓》一類啟蒙讀物。《西湖二集·巧書生金鑾失對》：“話説 甄龍友 教了數(shù)十個村孩童，不過是讀趙錢孫李之輩?！?明 無名氏 《廣成子》第三折：“幼年習文，中年講武。論文呵，顛倒念趙錢孫李；論武呵，一箭射破冬瓜?！?span id="ng1izmf" class="book">《黑籍冤魂》第二三回：“縱橫放著三五張桌子，歷亂坐著十幾個學生，天地玄黃，趙錢孫李，吱喔吱喔，唸得到也高興?！?陳登科 《赤龍與丹鳳》第一部五：“洋學堂先生教的是：人手足刀尺，馬牛羊，就是比私塾先生的趙錢孫李，周吳鄭王強得多。”
(2).泛指任何人，一切人。 凌力 《星星草》第十三章：“咱不糟害窮苦人。可誰要有錢，那就不管他趙錢孫李，一概不客氣。”
《漢語大詞典》：崗頭澤底（崗頭澤底）
唐 代極重視世族， 崔 、 盧 、 李 、 鄭 為甲門四姓，最為顯赫。其中 盧 氏稱崗頭 盧 ， 李 氏稱澤底 李 。因以“崗頭澤底”為豪門世族的泛稱。 唐 元稹 《去杭州》：“駿骨鳳毛真可貴，崗頭澤底何足論?！弊宰ⅲ骸敖啦灰詣踪t之胄為令族，而以崗 盧 澤 李 為甲門?！睄?，一本作“ 岡 ”。
四姓
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一婆羅門Bra%hman!a，為凈行者，或出家，或在家，修凈行而求涅槃?wù)?。二剎帝利Ks!atriya，為王種，奕世君臨，統(tǒng)轄其馀之三姓者。三吠舍Vais/ya，舊曰毗舍。為商賈，貿(mào)易有無者。四戍陀羅Su%dra，舊云首陀，為農(nóng)民及奴，身勤稼穡者。四姓中以婆羅門為最尊貴，與馀三姓不同行。蓋此四姓之別，自韋陀論師而起。因韋陀論為最古代盛行也。譬喻經(jīng)曰：「諸外人計，梵王生四姓：王口生婆羅門，臂生剎利，脅生毗舍，足生首陀?！固崞耪撛唬骸竿獾理f陀論說：從那羅延天臍中生大蓮華，從蓮華生梵天祖公，彼梵天作一切命無命物。從梵天口中生婆羅門，兩臂中生剎利，兩脾中生毗舍，從兩腳跟生首陀?！辜臍w傳四曰：「五天之地，皆以婆羅門為貴勝。凡有坐席，并不與馀三姓同行?！?/div>
四姓階級
【佛學常見辭匯】
婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。婆羅門是古印度的宗教徒，具有最高的權(quán)威；剎帝利是和婆羅門同樣被人尊敬的王族；吠舍是指一般工農(nóng)商階級；首陀羅是被人使役的奴隸。
四姓──西域四姓
【三藏法數(shù)】
（亦名梵生四姓，出翻譯名義）
謂四種人，妄計我從梵天而生，故稱梵生。婆羅門自計從梵天口生，剎帝利自計從梵天臍生，毗舍自計從梵天脅生，首陀自計從梵天腳生，以此貢高，自謂第一，實非第一也。
〔一、婆羅門〕，梵語婆羅門，華言凈行。或在家，或出家，世世相承，以道學為業(yè)，自稱是梵天苗裔，守道居貞，潔白其操，故謂之凈行。
〔二、剎帝利〕，梵語剎帝利，華言田主。為世間大地之主，即王種也。
〔三、毗舍〕，梵語毗舍，亦云吠奢，即商賈種也。
〔四、首陀〕，梵語首陀，亦云戌陀羅，即農(nóng)人種也。
圍陀論師，計那羅延天生四姓
【三藏法數(shù)】
梵語圍陀，華言智論。梵語那羅延，華言鉤鎖力士，謂其骨節(jié)鉤鎖而有力也。那羅延天能生四姓，謂口生婆羅門，兩臂生剎利，兩生毗舍，兩腳生首陀。（梵語婆羅門，華言凈行。剎利，梵語具云剎帝利，華言田主，即王種也。梵語毗舍，華言商賈。梵語首陀，華言農(nóng)人。）