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《漢語(yǔ)大詞典》：祀社
祭祀土神。《禮記·禮運(yùn)》：“故祭帝於郊，所以定天位也；祀社於國(guó)，所以列地利也?！?孔穎達(dá) 疏：“天子至尊而猶自祭社，欲使報(bào)恩之禮達(dá)於下也。地出財(cái)，故云列地利也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：帝社
古代帝王祭祀土神、穀神所設(shè)的壇。又名王社、藉田壇、先農(nóng)壇。 漢 蔡邕 《獨(dú)斷》：“天子之宗社曰泰社，天子所為羣姓立社也。天子之社曰王社，一曰帝社?！?span id="qucpaeu" class="book">《新唐書(shū)·禮樂(lè)志四》：“藉田祭先農(nóng)， 唐 初為帝社，亦曰藉田壇…… 垂拱 中， 武后 藉田壇曰先農(nóng)壇。”參見(jiàn)“ 先農(nóng)壇 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：先農(nóng)壇（先農(nóng)壇）
相傳 周 代有籍田，并祀先農(nóng)，歷代封建王朝沿襲此制，均建先農(nóng)壇以祭祀之。《宋書(shū)·禮志一》：“整制千畝，開(kāi)阡陌，立先農(nóng)壇於中阡西陌南，御耕壇於中阡東陌北?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：社宮
古代祭祀土神的宮殿。《左傳·哀公七年》：“初， 曹 人或夢(mèng)眾君子立於社宮，而謀亡 曹 ?！?杜預(yù) 注：“社宮，社也。”《史記·管蔡世家》引此文， 裴駰 集解引 鄭眾 曰：“社宮，中有室屋者。” 三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》：“ 曹伯陽(yáng) 之獲 公孫彊 也，微發(fā)於社宮?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：官社
帝王祭祀土神的社宮。《漢書(shū)·郊祀志下》：“‘圣 漢 興，禮儀稍定，已有官社，未立官稷。’遂於官社后立官稷，以 夏 禹 配食官社， 后稷 配食官稷?！?王先謙 補(bǔ)注引《通典》：“社者，五土之神。”
《漢語(yǔ)大詞典》：北社
大社以北六里所建的祭祀土神的社壇。 漢 班固 《白虎通·社稷》：“《尚書(shū)》亡篇曰：‘太社唯松，東社唯栢，南社唯梓，西社唯栗，北社唯槐?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：社賽（社賽）
指社日迎神賽會(huì)。這是古代農(nóng)民祭祀土神的一種風(fēng)俗。《三國(guó)演義》第四回：“時(shí)當(dāng)二月，村民社賽，男女皆集?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：社稷壇（社稷壇）
(1).舊時(shí)帝王祭土神谷神之所。《資治通鑒·后周太祖廣順三年》：“﹝帝欲祀南郊，﹞於是始筑圜丘社稷壇，作太廟於 大梁 ?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·辛酉工賑》：“上減膳撤樂(lè)，步禱社稷壇祈晴。”
(2).今 北京市 有社稷壇古跡，在 天安門(mén) 西側(cè) 中山公園 內(nèi)。
《漢語(yǔ)大詞典》：社方
古謂祭祀后土神和四方。語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·甫田》：“以我齊明，與我犠羊，以社以方?！?鄭玄 箋：“秋祭社與四方，為五穀成熟報(bào)其功也?！?孔穎達(dá) 疏：“社，祭土神……祭四方，謂祭五官之神於四郊也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：陰臺(tái)（陰臺(tái)）
在北郊的祭祀土神之臺(tái)。 南朝 宋 謝莊 《侍?hào)|耕》詩(shī)：“陰臺(tái)承寒彩，陽(yáng)樹(shù)迎初熏?！眳㈤?span id="q5bzrd4" class="book">《漢書(shū)·郊祀志下》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：謝土（謝土）　　拼音：xiè tǔ
在建筑物完成后舉行的祭典。《土風(fēng)錄。卷二。謝土》：「東觀漢記鐘離意出奉錢(qián)使人作市屋，既成謂解土祝曰案，即今所謂謝土也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：趙社（趙社）
指 宋 朝。因皇室姓 趙 ，故稱(chēng)。社，祭土神的地方。 清 商盤(pán) 《松雪硯歌為童初五弟賦》：“ 趙 社遷移 元 運(yùn)昌，隨身老硯無(wú)翻覆。” 柴萼 《梵天廬叢錄·方密之水中雁字詩(shī)文卷》：“ 錢(qián) 潮射罷雄才歇， 趙 社南遷帝夢(mèng)沉。”
分類(lèi)：朝皇室祭土土神
《漢語(yǔ)大詞典》：解土
舊時(shí)建造宅舍落成時(shí)，祭謝土神。 漢 王充 《論衡·解除》：“世間繕治宅舍，鑿地掘土，功成作畢，解謝土神，名曰解土?！?span id="ur3t5y4" class="book">《東觀漢記·鍾離意傳》：“功作既畢，為解土，祝曰：興功役者令，百姓無(wú)事，如有禍祟，令自當(dāng)之?！眳⒁?jiàn)“ 解除 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：解除　　拼音：jiě chú
1.消除?！逗鬂h書(shū)。卷五七。杜欒劉李劉謝列傳。謝弼》：「蕃身已往，人百何贖！宜還其家屬，解除禁網(wǎng)。」
2.祈神以消除災(zāi)禍。漢。王充《論衡。解除》：「世信祭祀，謂祭祀必有福。又然解除，謂解除必去兇。」《后漢書(shū)。卷六○下。蔡邕列傳》：「臣自在宰府，及備朱衣，迎氣五郊，而車(chē)駕稀出，四時(shí)至敬，屢委有司，雖有解除，猶為疏廢。」
3.法律關(guān)系成立后，發(fā)生解除事由時(shí)，有解除權(quán)之一方可以解除法律關(guān)系，使已發(fā)生之法律關(guān)系失去效力。
《漢語(yǔ)大詞典》：犯土禁
舊時(shí)謂營(yíng)建房舍興土木而得罪土神為“犯土禁”。《后漢書(shū)·來(lái)歷傳》：“時(shí)皇太子驚病不安，避幸 安帝 乳母 野王君 王圣 舍。太子乳母 王男 、廚監(jiān) 邴吉 等以為 圣 舍新繕修，犯土禁，不可久御?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·雜記下·陳狀元犯土禁》：“未幾， 蔣夫人 亦卒，咸以為犯土禁所致云?！币嗍∽鳌?犯土 ”。 宋 陸游 《病后作》：“道士言犯土，拜章安舍宅?！?宋 洪邁 《容齋四筆·繕修犯土》：“今世俗營(yíng)建宅舍，或小遭疾厄，皆云犯土。故道家有謝土司章醮之文?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鼠憑社貴（鼠憑社貴）　　拼音：shǔ píng shè guì
老鼠靠神廟的保護(hù)。比喻倚仗別人勢(shì)力胡作非為。明。朱鼎《玉鏡臺(tái)記》第二八出：「公卿頤指氣使，果然鼠憑社貴，真?zhèn)€狐藉虎威，好氣勢(shì)也呵！」