(1).舊時(shí)術(shù)士按宮、商、角、徵、羽將姓氏加以分類，稱為“五姓”。
《論衡·詰術(shù)》：“水勝火，火賊金，五行之氣不相得，故五姓之宅，門有宜嚮。嚮得其宜，富貴吉昌?！?span id="oq1pmbt" class="book">《
舊唐書(shū)·呂才傳》：“至於近代師巫，更加五姓之説。言五姓者，謂宮、商、角、徵、羽等，天下萬(wàn)物，悉配屬之，行事吉兇，依此為法……又檢
《春秋》，以 陳 衛(wèi) 及 秦 并同水姓， 齊 鄭 及 宋 皆為火姓。或承所出之祖，或繫所屬之星，或取所居之地，亦非宮、商、角、徵，共相管攝。此則事不稽古，義理乖僻者也?！?span id="bcneqly" class="book">《
金史·海陵紀(jì)》：“有司圖上 燕 城宮室制度，營(yíng)建陰陽(yáng)五姓所宜?！?br />(2).指 梁 、 唐 、 晉 、 漢 、 周 五代。
《新唐書(shū)·逆臣傳下贊》：“天將去 唐 ，諸盜并出，歷五姓，兵未嘗少解，至 宋 然后天下復(fù)安。”
《宋史·儀衛(wèi)志二》：“國(guó)朝承五姓荒殘之弊，事從簡(jiǎn)略?！?br />(3).猶言百姓。 元
吳昌齡《張?zhí)鞄煛?/span>第三折：“你引誘嫦娥，輒入五姓之家，纏攪良家子弟?！?/div>