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《分類(lèi)字錦》：言兵
蘇軾孫武論：古之言兵者，無(wú)出于孫子矣。利害之相權(quán)，奇正之相生，戰(zhàn)守攻圉之法，蓋以百數(shù)，雖欲加之，而不知所以加之矣。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：術(shù)通（術(shù)通）
文心雕龍：墨翟、隨巢，意顯而語(yǔ)質(zhì)；尸佼、尉繚，術(shù)通而文鈍。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：采奇（采奇）
文心雕龍：列御寇之書(shū)，氣偉而采奇；鄒子之說(shuō)，心奢而辭壯。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：注莊（注莊）
世說(shuō)：初注莊子者數(shù)十家，莫能究其旨要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢元風(fēng)。惟秋水、至樂(lè)二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才，見(jiàn)秀義不傳于世，遂竊以為已注，乃自注秋水、至樂(lè)二篇，又易馬蹄一篇，其馀眾篇，或點(diǎn)定文句而已。后秀義別本出，故今有向、郭二注，其義一也。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：述道
文心雕龍：孟軻膺儒以磬折，莊周述道以翱翔。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：執(zhí)機(jī)（執(zhí)機(jī)）
蘇轍老聃論下：老聃、莊周，不得由其大道而見(jiàn)其隙，竊入于其間而執(zhí)其機(jī)，是以其論縱橫堅(jiān)固而不可破也。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：指約易操（指約易操）
史記自序：道家使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：異說(shuō)高論（異說(shuō)高論）
蘇軾荀卿論：荀卿者，喜為異說(shuō)而不讓，敢為高論而不顧者也。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：擇焉不精（擇焉不精）
韓愈原道：荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：王注精奇（王注精奇）
世說(shuō)：何平叔注老子始成，詣王輔嗣，見(jiàn)王注精奇乃神伏，曰。若斯人可與論天人之際矣。因以所注為道德二論。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：微妙難識(shí)（微妙難識(shí)）
史記老子傳贊：老子所貴道虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱微妙難識(shí)。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：無(wú)異雜鉛（無(wú)異雜鉛）
唐制科書(shū)史百家問(wèn)：諸子相騰，小說(shuō)奔競(jìng)，有慚屑玉之化，無(wú)異雜鉛之寶。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：為群儒首（為群儒首）
漢書(shū)董仲舒?zhèn)髻潱褐偈嬖鉂h承秦滅學(xué)之后，六經(jīng)離析，下帷發(fā)憤，潛心大業(yè)，令后學(xué)者有所統(tǒng)壹，為群儒首。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：嚴(yán)而少恩（嚴(yán)而少恩）
見(jiàn)上注。
分類(lèi)：子
《分類(lèi)字錦》：薰盥乃讀（薰盥乃讀）
唐書(shū)康子元傳：開(kāi)元初。詔中書(shū)令張說(shuō)舉能治易老莊者。集賢學(xué)士侯行果。薦子元及平陽(yáng)敬會(huì)真于說(shuō)。說(shuō)藉以聞。并賜衣幣。得侍讀。行果者上谷人。行果會(huì)真及長(zhǎng)樂(lè)馮朝隱同進(jìn)講。朝隱能推索老莊秘義。會(huì)真亦善老子。每啟篇。先薰盥乃讀。
分類(lèi)：子