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溫大明　朝代：宋

人物簡介

全宋文·卷七○四○
溫大明，自號學道隱居。本貫南京（今河南商丘），高祖宦游，徙居明州（今浙江寧波）。家世業(yè)醫(yī)，著作今存《溫隱居海上仙方》二卷、《溫氏隱居助道方服藥須知》一卷。

人物簡介

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李學道，字汝致，浙江金華府東陽縣人，民籍。嘉靖四十年（1561年）辛酉科浙江鄉(xiāng)試舉人，嘉靖四十一年（1562年）聯(lián)捷第三甲第四十名進士，曾官直隸丹陽縣知縣，丁憂去官，擢御史。出為青州府知府。

人物簡介

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張學道（1541年—？），字子愛，號一軒，陜西西安府盩厔縣人，民籍。嘉靖三十七年（1558年）戊午科陜西鄉(xiāng)試第四十名舉人，隆慶五年（1571年）中式辛未科會試第三百三十二名，三甲第六十一名進士。授山西靜樂縣知縣，升刑部四川司主事。
《漢語大詞典》：煉行（鍊行）
指學道修行。《武王伐紂平話》卷上：“此玉女是古貞潔浄辦鍊行之人?！?
分類：學道修行
《漢語大詞典》：餌霞（餌霞）
指修仙學道。《宋史·聶冠卿傳》：“初， 世卿 監(jiān) 延豊倉 ，掘地得古磚，有隸書字，半漫滅。其可辨者云：‘公先世餌霞棲云，高尚不仕，累石於江濱。’”參見“ 餐霞 ”。
分類：修仙學道
《國語辭典》：餐霞　　拼音：cān xiá
一種道家修煉的方術。清晨迎霞行吐納之氣，以朝霞為食。南朝梁。陶弘景《真誥。卷二。運象篇》：「日者霞之實，霞者日之精。君唯聞服日實之法，未見知餐霞之精也?！?/div>
《漢語大詞典》：黃庭客
修仙學道的人。 唐 孟郊 《傷哉行》：“豈知黃庭客，仙骨生不成?！?/div>
分類：修仙學道
《漢語大詞典》：遺翮（遺翮）
據(jù) 晉 陶潛 《搜神后記》卷一載： 丁令威 學道成仙而化為鶴?！斑z翮”本指鳥遺留下的羽莖，借指 丁氏 的子孫、后裔。 清 徐煜 《琴堂花燭詞》：“ 令威 遺翮孫枝秀，十五孤生寄 江 右?！眳⒁姟?遼東鶴 ”。
《國語辭典》：遼東鶴（遼東鶴）　　拼音：liáo dōng hè
指遼東人丁令威離家學道成仙，化鶴返鄉(xiāng)，感嘆城郭如舊，人事已非。見晉。陶淵明《搜神后記》卷一。后比喻久別重逢，感慨人事已非，或表達對鄉(xiāng)土的思念。宋。歐陽修 采桑子。平生為愛西湖好詞：「歸來恰似遼東鶴，城郭人民?！菇?。王若虛 〈還家五首〉詩：「傷心何啻遼東鶴，不但人非物亦非?！挂部捎魅巳ナ?。明。黃哲〈過梁昭明太子墓〉詩：「遼東鶴馭遠，緱嶺鸞笙吟。」
《漢語大詞典》：修真養(yǎng)性（修真養(yǎng)性）
學道修行，涵養(yǎng)性情。 元 賈仲名《昇仙夢》第四折：“自古，道德非俗，修真養(yǎng)性，燒丹煉藥工夫?！?/div>
《國語辭典》：丁令威化鶴（丁令威化鶴）　　拼音：dīng lìng wēi huà hè
相傳漢遼東人丁令威學道于靈虛山，后成仙化鶴歸來，有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘?！挂姇x。陶淵明《搜神后記》卷一。后比喻人事的變遷。
《國語辭典》：餐松啖柏　　拼音：cān sōng dàn bó
以松柏的果實為食。形容超脫塵俗。元。戴善甫《玩江亭》第二折：「俺出家人閑來坐靜，悶來游訪，尋仙問道，餐松啖柏?！埂豆卤驹麟s劇。破天陣。頭折》：「俺奉道坐靜，游方尋仙，餐松啖柏，玩水游山?！挂沧鳌覆退墒嘲亍埂?/div>
入山學道
【佛學大辭典】
（術語）世尊出家后六年之苦行也。無量壽經(jīng)上曰：「棄國財位，入山學道。（中略）端坐樹下，勤苦六年。」普賢菩薩證明功德經(jīng)曰：「于檀德山苦行六年?！勾藶榘讼嘀?。
無學道
【佛學大辭典】
（術語）三道之一。謂斷三界諸惑已盡，證真諦之理，不更要學修之圓滿智慧，即阿羅漢之無漏智也。
【三藏法數(shù)】
謂聲聞斷三界見、思惑盡，真諦之理究竟，無法可學，故名無學。即第四果阿羅漢也。（梵語阿羅漢，華言無學。）
勸進學道經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）進學經(jīng)之異名。
豪貴學道難
【三藏法數(shù)】
謂人處于豪貴，而能厭于欲樂，折節(jié)求道，是為難也。
見性學道難
【三藏法數(shù)】
謂人迷于妄情，昧于愛欲，而能返妄歸真，見性學道，是為難也。