《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
嵇康字叔夜，譙國铚人也。其先姓奚，會稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側(cè)，因而命氏。兄喜，有當世才，歷太仆、宗正?？翟绻?，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學不師受，博覽無不該通，長好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷。
《昭明文選》卷四十三〈書下·與山巨源絕交書〉～923～
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當有內(nèi)病，寧可久處人間邪！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀鳥魚，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂，而從其所懼哉！
《世說新語》下卷上《容止》
「劉伶身長六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。……嵇康身長七尺八寸，風姿特秀?！鼓铣?#183;劉孝標注引《嵇康別傳》：「康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質(zhì)自然?！?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
以為神仙稟之自然，非積學所得，至于導養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著養(yǎng)生論……初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉?？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：「何所聞而來？何所見而去？」會曰：「聞所聞而來，見所見而去?！箷源撕吨?。及是，言于文帝曰：「嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳?！挂蜃P「康欲助?丘儉，賴山濤不聽。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以害時亂教，故圣賢去之?？?、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗?！沟奂汝锹犘艜觳⒑χ?。康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。
例句
何必走馬來為問，君不見嵇康養(yǎng)生遭殺戮。
晉·葛洪《神仙傳》卷六《王烈》
王烈，字長休，邯鄲人也。烈入河東抱犢山中，得一石室，室中有兩卷素書，烈讀不知其字，不敢取，頗諳十數(shù)字形體，歸書作以示嵇叔夜。叔夜盡知其字，烈喜，乃將叔夜往識其經(jīng)，分明了了，往至失石室所在，烈竊語弟子曰，叔夜不應得道故也。
《晉書》卷四十九《嵇康傳》
以為神仙稟之自然，非積學所得，至于導養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養(yǎng)生論》。
《昭明文選》卷五十三、三國魏·嵇叔夜（康）《養(yǎng)生論》
故脩性以保神，安心以全身，愛憎不棲于情，憂喜不留于意，泊然無感，而體氣和平。又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟也?！舸艘酝Ｋ】膳c羨門比壽。王喬爭年。何為其無有哉。
《昭明文選》卷四十三、三國魏·嵇叔夜（康）《與山巨源絕交書》
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復多虱把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。
《新校本后漢書》卷三《肅宗孝章帝紀》
夏五月辛亥，詔曰：「朕思遲直士，側(cè)席異聞。其先至者，各以發(fā)憤吐懣，略聞子大夫之志矣，皆欲置于左右，顧問省納。建武詔書又曰，堯試臣以職，不直以言語筆札。今外官多曠，并可以補任?！?/span>
《昭明文選》卷三十七羊叔子《讓開府表》
雖側(cè)席求賢，不遺幽賤。
《詩品》卷中
晉中散嵇康詩，頗似魏文，過為峻切，訐直露才，傷淵雅之致。然托諭清遠，良有鑒裁，亦未失高流矣。
《猗覺寮雜記》
大手筆始
