周禮：玉府：掌王之燕衣服、衽席、床第，凡褻器。注：第，簀也 晉語(yǔ)：獻(xiàn)公田，見(jiàn)翟柤之氛，歸寢不寐。郤叔虎朝，公語(yǔ)之，對(duì)曰：床第之不安邪？抑驪姬之不在側(cè)邪？公辭焉 史記禮書(shū)見(jiàn)幾席下 后漢書(shū)安帝紀(jì)：帝自在邸第，數(shù)有神光照室，又有赤蛇盤(pán)于床第之間不？又郭皇后等論：當(dāng)其接床第，承恩色，雖險(xiǎn)情贅行，莫 德焉異。宋書(shū)戴法興等傅論：任隔疏情。殊途一致，權(quán)歸近狎 世同規(guī)。雖復(fù)漢高之簡(jiǎn)易，光武之謹(jǐn)厚，猶豐沛多顯，白水先華。況世祖之泥滯鄙近，太宗之拘攣愛(ài)習(xí)，欲不紛惑床第，豈可得哉 曲洧舊聞：熙寧元年冬，介甫初侍經(jīng)筵，未嘗講說(shuō)。上欲令介甫講禮記，至曾子易簀事，介甫于倉(cāng)卒間進(jìn)說(shuō)曰：圣人以義制禮，其詳至于床第之際。上稱(chēng)善。