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《漢語(yǔ)大詞典》：攫醳
謂彈琴時(shí)琴弦一張一弛。語(yǔ)本《史記·田敬仲完世家》：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也?！?宋 蘇軾 《聽僧昭素琴》詩(shī)：“至和無(wú)攫醳，至平無(wú)按抑?！?/div>
分類：彈琴琴弦
《漢語(yǔ)大詞典》：琴工
彈琴的樂(lè)人。《漢書·禮樂(lè)志》：“琴工員五人?！?唐 杜甫 《奉謝口敕放三司推問(wèn)狀》：“﹝ 房琯 ﹞酷嗜鼓琴， 董庭蘭 今之琴工，游 琯 門下有日，貧病之老，依倚為非?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：琴師（琴師）　　拼音：qín shī
1.以彈琴為業(yè)的人。宋。韓維 〈覽梅圣俞詩(shī)編〉詩(shī)：「譬如巧琴師，哀彈發(fā)絲桐。」
2.制琴的人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：手勢(shì)（手勢(shì)）　　拼音：shǒu shì
1.以手作出各種姿勢(shì)來(lái)表達(dá)意思。《初刻拍案驚奇》卷三：「東山聽罷，不覺(jué)須眉開動(dòng)，唇齒奮揚(yáng)，把兩只手捏了拳頭，做一個(gè)開弓的手勢(shì)?！?br />2.彈琴的手法?！段簳＞砥咭?。裴叔業(yè)傳》：「善鼓琴，以新聲手勢(shì)，京師士子翕然從學(xué)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：按抑
(1).按捺；抑制。《北史·叱羅協(xié)傳》：“ 明帝 知其材識(shí)庸淺，每按抑之?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·狐懲淫》：“強(qiáng)自按抑，燥渴愈急?！?郭沫若 《南冠草》第二幕：“［ 王聚星 ］（按抑之）姨媽，你忍耐一下吧，你聽我說(shuō)啦?！?br />(2).彈琴時(shí)按弦的指法。 宋 蘇舜欽 《演化揮琴因作歌以寫其意》：“按抑不知聲在指，指自不知心所起?！?宋 蘇軾 《聽僧昭素琴》詩(shī)：“至和無(wú)攫醳，至平無(wú)按抑?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：彈唱（彈唱）　　拼音：tán chàng
邊彈邊唱的表演方式。如：「當(dāng)年校園民歌流行時(shí)，電視節(jié)目中常見歌手表演吉他彈唱?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：廣陵客（廣陵客）　　拼音：guǎng líng kè
善彈琴的人。參見「廣陵散」條。唐。李頎〈琴歌〉：「主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。」
分類：善彈彈琴
《漢語(yǔ)大詞典》：鳳媒（鳳媒）
司馬相如 愛慕 卓文君 ，彈琴作歌示意，詩(shī)中有“鳳兮鳳兮從皇棲，得託子尾永為妃”之句， 文君 終與 相如 成為夫妻。見《史記·司馬相如列傳》。后即用“鳳媒”表示自求婚配。 唐 駱賓王 《棹歌行》：“鳳媒羞自託，鴛翼恨難窮?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：泛指　　拼音：fàn zhǐ
普遍、概略的指稱。如：「百草泛指各種草類?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：琴道
彈琴的技法。 唐 趙璘 《因話錄》卷二：“﹝ 李約 ﹞有山林之致，琴道、酒德、詩(shī)調(diào)皆高絶?！?/div>
分類：彈琴技法
《漢語(yǔ)大詞典》：摧弦（摧絃）
相傳古代 鍾子期 聽 俞伯牙 彈琴，能從琴音里得知 伯牙 心中想的是高山或是流水。 子期 死后， 伯牙 絕去琴弦，不再?gòu)椙?。事?span id="ntjrqlq" class="book">《呂氏春秋·本味》、《列子·湯問(wèn)》。因以“摧絃”為悼念知音的典故。 清 王士禛 《閱先兄西樵故書泣賦》詩(shī)：“痛絶人琴今已矣， 牙生 從此竟摧絃?！?
《漢語(yǔ)大詞典》：彈撥
用手指或撥子彈琴弦。例如：三弦屬?gòu)棑軜?lè)器。
《漢語(yǔ)大詞典》：美手
美妙的手。特指彈琴的妙手。《文選·嵇康〈琴賦〉》：“良質(zhì)美手，遇今世兮?！?呂延濟(jì) 注：“良質(zhì)，琴之善質(zhì)。美手，人之妙手也?！?span id="gukqgbx" class="book">《南史·柳惲傳》：“﹝ 子良 ﹞嘗置酒后園，有 晉 太傅 謝安 鳴琴在側(cè)，援以授 惲 ， 惲 彈為雅弄， 子良 曰：‘卿巧越 嵇 心，妙臻 羊 體，良質(zhì)美手，信在今夜?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：還琴（還琴）
指彈琴教學(xué)中的還課。 豐子愷 《甘美的回憶》：“先生先把新課彈一遍給我們看。略略指導(dǎo)了彈法的要點(diǎn)，就令我們各自回去練習(xí)。一星期后，我們須得練習(xí)純熟而來(lái)彈給先生看，這就叫做還琴?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：支策據(jù)梧（支策據(jù)梧）
語(yǔ)本《莊子·齊物論》：“ 昭文 之鼓琴也， 師曠 之枝策也， 惠子 之據(jù)梧也，三子之知，幾乎皆其盛者也，故載之末年?！贝酥^ 昭文 彈琴、 師曠 持杖擊節(jié)、 惠子 倚在梧桐樹下辯論，三人的技藝幾乎都算得上登峰造極，所以載譽(yù)于晚年。后以“支策據(jù)梧”形容用心勞神。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“ 范榮期 見 郗超 俗情不淡，戲之曰：‘ 夷 、 齊 、 巢 、 許 ，一詣垂名，何必勞神苦形，支策據(jù)梧邪？’”