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《國(guó)語(yǔ)辭典》：千門(mén)（千門(mén)）　　拼音：qiān mén
宮門(mén)。唐。杜甫 〈哀江頭〉詩(shī)：「江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：玄關(guān)（玄關(guān)）　　拼音：xuán guān
1.通往妙道玄旨的門(mén)徑或關(guān)卡。臺(tái)北覺(jué)修宮廟聯(lián)：「登此門(mén)得窺大道，由斯戶便識(shí)玄關(guān)?！?br />2.唐代住宅入門(mén)處與正廳之間的空間，今日住宅仍存有類(lèi)似的隔局。唐。岑參 丘中春臥寄王子詩(shī)：「田中開(kāi)白室，林下閉玄關(guān)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：止觀（止觀）　　拼音：zhǐ guān
佛教修行者悟道、入道的二個(gè)主要方法。止指一種平靜、清楚而不會(huì)受到攪亂的心靈狀態(tài)；能給心更大的洞識(shí)力，是修觀所不可或缺的。觀指對(duì)存在的一切物質(zhì)或精神現(xiàn)象，以無(wú)常、苦、空和無(wú)我等來(lái)觀察事物的本性真實(shí)差別。止使心從雜染和內(nèi)在的障礙中解脫；觀使修行者入圣流并解脫成佛?！戳T(mén)教授習(xí)定論〉：「名一二分定者，或時(shí)但有寂處而無(wú)罪觀；或有眾觀而非寂處；或時(shí)俱有，應(yīng)知即是止觀雙運(yùn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：秘藏（祕(mì)藏）
亦作“ 祕(mì)臧 ”。 珍藏；秘密隱藏。 宋 曾鞏 《襄州回相州韓侍中狀》：“祕(mì)藏巾衍，銘鏤肺肝?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：頓教（頓教）
(1).佛教各宗派對(duì)其教主 釋迦牟尼 一生所說(shuō)的教法，有不同的“判教”。在我國(guó)如華嚴(yán)宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設(shè)位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經(jīng)》等。天臺(tái)宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“后至 羅閲城 ，敷揚(yáng)頓教?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》附錄《天臺(tái)宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提?！?br />(2).指禪宗六祖 慧能 創(chuàng)立的南宗法門(mén)。《壇經(jīng)·付囑品》：“今生若遇頓教門(mén)，忽悟自性見(jiàn)世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第二節(jié)：“禪宗頓教， 慧能 是創(chuàng)始人。”參見(jiàn)“ 頓悟 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語(yǔ)：(1)謂在一時(shí)間證得真理?！段鍩魰?huì)元。卷四。薦福弘辯禪師》：「如來(lái)出世為天人師，善知識(shí)隨根器而說(shuō)法，為上根器者開(kāi)最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無(wú)真實(shí)的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。文學(xué)》南朝梁。劉孝標(biāo)。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禪門(mén)（禪門(mén)）
(1).佛教語(yǔ)。謂禪定之法門(mén)，為心定于一、屏除妄念之法。又指 達(dá)摩 所傳禪法言，即謂禪宗法門(mén)。 唐 玄覺(jué) 《永嘉證道歌》：“是以禪門(mén)了卻心，頓入無(wú)生知見(jiàn)力?！贝恕岸U門(mén)”即禪宗之法門(mén)。
(2).猶佛門(mén)。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩(shī)：“禪門(mén)澹泊無(wú)心地，世事生疏欲面墻?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海內(nèi)無(wú)不推 月涵 為禪門(mén)尊宿矣?！?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》：“禪門(mén)講座下，所得盡平平?！?br />(3).佛教語(yǔ)。即叢林。僧侶群聚的寺院。《釋氏要覽·躁靜》：“禪門(mén)，別號(hào)叢林。” 唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門(mén)寺》：“繫馬清溪樹(shù)，禪門(mén)春氣濃?！眳⒁?jiàn)“ 叢林 ”。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：叢林
叢生的林木
分類(lèi)：叢林
《國(guó)語(yǔ)辭典》：叢林（叢林）　　拼音：cóng lín
1.叢密的樹(shù)林。如：「越戰(zhàn)期間，越共善用叢林戰(zhàn)術(shù)，使得美軍傷亡慘重。」
2.佛教用語(yǔ)：(1)比喻生死輪回?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷五：「何等生二足尊，何等出叢林苦?！?2)寺院道場(chǎng)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二三：「又升了一個(gè)數(shù)丈的高坡，坡側(cè)隱隱見(jiàn)有個(gè)叢林?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：上品　　拼音：shàng pǐn
1.上等品級(jí)?！段簳?shū)。卷一一○。食貨志》：「白登山有銀礦，八石得銀七兩，錫三百馀斤，其色潔白，有踰上品?！贡饼R。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》：「如此諸賢，故為上品，以外率多田野閒人?！?br />2.魏晉南北朝時(shí)，門(mén)閥品位最高的世族。《晉書(shū)。卷四五。劉毅傳》：「是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族?！埂段倪x。任昉。為蕭揚(yáng)州薦士表》：「勢(shì)門(mén)上品，猶當(dāng)格以清談；英俊下僚，不可限以位貌。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：九品中正　　拼音：jiǔ pǐn zhōng zhèng
三國(guó)時(shí)魏文帝定九品官人法，郡邑設(shè)小中正，州設(shè)大中正，品第人才，由小中正以九等排定高下，上報(bào)大中正，核實(shí)后上報(bào)司徒，司徒再核，然后付吏部選用。晉、南北朝皆因襲其制，至隋始廢。
分類(lèi)：官吏選拔制度
《漢語(yǔ)大詞典》：普門(mén)（普門(mén)）
佛教語(yǔ)。謂普攝一切眾生的廣大圓融的法門(mén)。見(jiàn)《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門(mén)品》。 隋 吉藏 《法華義疏》卷十二：“所言普門(mén)者，普以周普為義，門(mén)是開(kāi)通無(wú)滯之名?！?唐 封演 《魏州開(kāi)元寺新建三門(mén)樓碑》：“寺主僧 法敬 ……及諸徒眾等，并精通妙法，堅(jiān)持密行，名稱(chēng)普門(mén)，威儀無(wú)缺?！?唐 李華 《荊州大云寺故蘭若和尚碑》：“法華三昧，惠照無(wú)邊，菩薩普門(mén)，我愿亦然?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：方便門(mén)（方便門(mén)）
(1).佛教稱(chēng)隨機(jī)度人的法門(mén)。《四十二章經(jīng)》：“視方便門(mén)，如化寳聚?！?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“ 維摩 見(jiàn)柄，蓋申方便之門(mén)； 道安 謝歸，思遠(yuǎn)朝廷之事?！?span id="re9wkye" class="book">《四游記·唐三藏起程往西》：“ 太宗皇帝 選集諸僧參神講法，大開(kāi)方便之門(mén)，廣運(yùn)慈航舟楫，普濟(jì)苦海羣生。”
(2).借指佛教。 明 彭大翼 《山堂肆考·釋教》：“方便門(mén)，佛教也?！?br />(3).泛指使人便利、得益的門(mén)徑。 明 馮惟敏 《僧尼共犯》第四折：“巡捕老爹大開(kāi)方便之門(mén)，放俺還俗，便成配偶?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：密諦（密諦）
佛教謂微妙而真實(shí)的法門(mén)。 明 屠隆 《綵毫記·頒詔云夢(mèng)》：“奴家歸纔三日，到得 廬山 ，幸遇 騰空 尊師，他許我道骨可成，人緣未斷，且暫回家，潛修密諦，后會(huì)有期。” 清 周亮工 《書(shū)影》卷六：“ 吳 門(mén)有神降于乩，自言 天臺(tái)泐子 ， 智者大師 之弟子，轉(zhuǎn)女人身墮度者，攝入無(wú)葉堂中，教修四儀密諦，往生西方?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：定門(mén)（定門(mén)）
佛教語(yǔ)。定慧二門(mén)之一。指禪定之法門(mén)。 唐 李華 《東都圣禪寺無(wú)畏三藏碑》：“掌定門(mén)之秘鑰，佩如來(lái)之密印。”
《漢語(yǔ)大詞典》：慧門(mén)（慧門(mén)）
佛教語(yǔ)。謂進(jìn)入智慧的法門(mén)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《莊嚴(yán)旻法師〈成實(shí)論義疏〉序》：“慧門(mén)深邃，入之者固希；法海波瀾，汎之者未易?！?南朝 梁 沈約 《內(nèi)典序》：“足蹈慧門(mén)，學(xué)通龍藏?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：真門(mén)（真門(mén)）
本謂 阿彌陀佛 第二十愿所成就的法門(mén)。泛指通過(guò)修習(xí)佛法獲得佛果的法門(mén)。 唐 劉得仁 《冬夜與蔡校書(shū)宿無(wú)可上人院》詩(shī)：“真門(mén)猶是幻，不用覺(jué)浮生?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：頓門(mén)（頓門(mén)）
佛教語(yǔ)。頓悟法門(mén)。指 唐 代 慧能 上承 達(dá)摩 的“祖師禪”而開(kāi)創(chuàng)的禪家南宗。 唐 王維 《能禪師碑》：“其有不植德本，難入頓門(mén)，妄繫空花之狂，曾非慧日之咎?！?宋 錢(qián)易 《南部新書(shū)》癸：“禪律師 圭峯 密 ，禪得 達(dá)磨 頓門(mén)?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第二節(jié)：“ 慧能 一派徒眾也儼然以頓門(mén)自負(fù)，這就使得人人可以自稱(chēng)為佛?！眳㈤?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《壇經(jīng)·般若品》參見(jiàn)“ 頓悟 ”、“ 頓教 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：梵門(mén)（梵門(mén)）
清凈的法門(mén)。指佛門(mén)。 唐 李嶠 《為魏國(guó)北寺西寺請(qǐng)迎寺額表》：“宏濟(jì)深於冥境，薰修入於梵門(mén)?！?/div>