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《駢字類(lèi)編》：火生
晉書(shū)孫登傳：嵇康從之游三年，問(wèn)其所圖，終不答，康每嘆息，將別，謂曰：先生竟無(wú)言乎？登乃曰：子識(shí)火乎？火生而有光，而不用其光，果在于用光？人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識(shí)真，所以全其年。今子才多識(shí)寡，難乎免于今之世矣。新論：譬諸金木，金性苞水，木性藏火，故鍊金則水出，鉆木而火生。人能務(wù)學(xué)，鉆鍊其性，則才慧發(fā)矣。 古今注：陽(yáng)燧以銅為之，形如鏡，向日則火生。以艾承之，則得火也。又淮南子：木壯水老火生金囚土死。
分類(lèi)：火生
《漢語(yǔ)大詞典》：火生蓮（火生蓮）
佛教語(yǔ)。語(yǔ)出《維摩經(jīng)·佛道品》：“火中生蓮華，是可謂希有。在欲而行禪，稀有亦如是。”后因以“火生蓮”喻雖身處煩惱中而能解脫，達(dá)到清涼境界。 唐 白居易 《新昌新居書(shū)事四十韻》：“浮榮水劃字，真諦火生蓮?！币嘧鳌?火中蓮 ”。 唐 羅虬 《比紅兒》之三五：“常笑世人語(yǔ)虛誕，今朝自見(jiàn)火中蓮?！?宋 蘇軾 《陸蓮庵》：“陸地生花安足怪，而今更有火中蓮?！?/div>