關鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：王守仁　　拼音：wáng shǒu rén
人名。（西元1472～1528）字伯安，浙江馀姚人。明代大儒，弘治進士。正德時巡撫南贛，定宸濠之亂。嘉靖時封新建伯，總督兩廣，破斷藤峽賊，卒謚文成。其學以知行合一為主，發(fā)揮致良知之教，反對朱熹格物窮理之說，講心學淵源于宋之陸九淵，世稱姚江學派。嘗筑室于陽明洞，學者稱「陽明先生」，有《王文成公全書》。
《漢語大詞典》：陸王（陸王）
古代理學家 宋 陸九淵 、 明 王守仁 的并稱。 梁啟超 《南海康先生傳》第三章：“又 九江 之理學，以 程 朱 為主，而間採 陸 王 ，先生則獨好 陸 王 ，以為直捷明誠，活潑有用?！?/div>
《國語辭典》：陽明（陽明）　　拼音：yáng míng
1.明亮、光明?！独m(xù)漢書。卷一四。五行志二》：「或以為鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。」《文選。束晰。補亡詩六首之三》：「玉燭陽明，顯猷翼翼?！?br />2.浙江紹興會稽山的陽明洞。為道家洞天之一，明代王守仁嘗結廬其側，因自號「陽明」。
3.經(jīng)脈名稱之一。為陽氣升發(fā)的最后階段。如：「手陽明大腸經(jīng)」、「足陽明胃經(jīng)」。
《國語辭典》：心學（心學）　　拼音：xīn xué
明代盛行的良知之學。創(chuàng)自宋儒陸象山，以尊德性、明本心為基本概念，故時稱「心學」。后經(jīng)明儒王陽明發(fā)揚光大，而盛行于世。
《國語辭典》：心理學（心理學）　　拼音：xīn lǐ xué
以科學方法研究個體的心智活動及行為的學問。
《漢語大詞典》：徇外
求索心外之理。 明 高攀龍 《示學者》：“自 姚江 因俗學流弊，看差了 紫陽 窮理，立論偏重，遂使學者謂讀書是徇外，少小精力，虛拋閒過?！卑?， 明 王守仁 主張“格物致治，自求于心”，反對 宋 朱熹 的“外心以求理”，故信奉 王 學者有“讀書是徇外”之語。參閱《明儒學案》卷十。
《國語辭典》：王陽明（王陽明）　　拼音：wáng yáng míng
人名。即明代理學家王守仁。參見「王守仁」條。
《漢語大詞典》：格竹
指 明 王守仁 就竹子推究事物原理之事。 明 錢德洪 《王文成公年譜》：“二十一歲在 越 ……是年為 宋 儒格物之學，先生始侍 龍山公 于京師徧求 考亭 遺書讀之。一日，思先儒謂眾物必有表里精麄，一草一木皆涵至理。官署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。先生自委圣賢有分，乃隨世就辭章之學?！?清 魏源 《王文成公贊》：“ 朱子 格物何曾教人格竹，此亦《語録》之一病。” 嚴復 《救亡決論》：“前 明 姚江 王伯安 ，儒者之最有功業(yè)者也，格窗前一竿竹，七日病生。”
《國語辭典》：陸王之學（陸王之學）　　拼音：lù wáng zhī xué
宋代陸九淵與明代王守仁兩學派的合稱。這兩派思想一脈相承，都屬心學派，以「發(fā)明本心」為學問之首要。但陸偏儒，王偏道；陸主漸悟，王主頓悟。相對于宋代程朱之學而言。
《國語辭典》：痛毀極詆（痛毀極詆）　　拼音：tòng huǐ jí dǐ
極力的毀謗辱罵。明。王守仁〈教條示龍場諸生〉：「若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發(fā)其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能，是激之而使為惡矣?！?/div>
《國語辭典》：姚江學派（姚江學派）　　拼音：yáo jiāng xué pài
明代王守仁所創(chuàng)的學派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學說稱為「姚江學派」。也稱為「陽明學派」。
《國語辭典》：陽明先生（陽明先生）　　拼音：yáng míng xiān shēng
世人對明代王守仁的尊稱。參見「王守仁」條。
《國語辭典》：陽明學派（陽明學派）　　拼音：yáng míng xué pài
明王守仁所創(chuàng)的學派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學說也稱為「姚江學派」。
《國語辭典》：陽明哲學（陽明哲學）　　拼音：yáng míng zhé xué
明王守仁所主張的學說。以致良知為主，提倡知行合一之說。
《國語辭典》：馀姚之學（馀姚之學）　　拼音：yú yáo zhī xué
明代王守仁主張的學說。以致良知為主，提倡知行合一。因王守仁為浙江省馀姚縣人，故稱為「馀姚之學」。
《國語辭典》：傳習錄（傳習錄）　　拼音：chuán xí lù
書名。明朝徐愛、錢德洪等根據(jù)其師王守仁講經(jīng)論學的語錄編輯而成。三卷。記載「致良知」、「知行合一」等論點的問答，是研究王守仁思想的主要資料。有孫奇逢、黃宗羲諸家的評本。