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《韻府拾遺 號(hào)韻》：皆噪（皆噪）
唐書(shū)陳敬瑄傳：建屯七里亭。敬瑄攻之。建將張武馳入城。戰(zhàn)子城下。守陴皆噪。不能克。按：建，王建。
《分類字錦》：有年皆熟
春秋：桓公三年冬，有年。榖梁傳：五榖皆熟，為有年也。
《漢語(yǔ)大詞典》：玉石皆碎
猶玉石俱焚。 三國(guó) 魏 鍾會(huì) 《移蜀檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發(fā)，玉石皆碎，雖欲悔之，亦無(wú)及已?！?/div>
分類：玉石俱焚
《分類字錦》：玉林皆寶（玉林皆寶）
晉書(shū)慕容超載記：初，超自長(zhǎng)安行至梁父，慕容法時(shí)為兗州鎮(zhèn)南長(zhǎng)史，悅壽，還謂法曰：向見(jiàn)北海王子，天資弘雅，神爽高邁，始知天族多奇，玉林皆寶。
分類：宗室
《分類字錦》：獄院皆空（獄院皆空）
宋史王安禮傳：知開(kāi)封府事至立斷。前滯訟不得其情。及具按而未論者幾萬(wàn)人。安禮剖決未三月。三獄院及畿赤十九邑囚系皆空書(shū)揭于府前。遼使過(guò)而見(jiàn)之。嘆息誇異。帝聞之喜曰。昔秦內(nèi)史廖從容俎豆。以?shī)Z由余之謀。今安禮能勤吏事。駭動(dòng)殊鄰。于古無(wú)愧矣。特升一階。
分類：京尹
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有口皆碑　　拼音：yǒu kǒu jiē bēi
眾人的嘴，都如記載功德的石碑。比喻人人稱贊、頌揚(yáng)?！独蠚堄斡洝返谌兀骸咐蠚埖溃骸簩m保的政聲，有口皆碑，那是沒(méi)有得說(shuō)的了?！弧?/div>
《分類字錦》：飲者皆脫（飲者皆脫）
北史祖珽傳：神武宴僚屬，于坐失金叵羅。竇大令飲酒者皆脫帽于珽髻上得之，神武不能罪也。
分類：帽
《韻府拾遺 個(gè)韻》：諸樂(lè)皆和（諸樂(lè)皆和）
韓非子：竽也，省五聲之長(zhǎng)音也。故竽先則鐘隨，竽唱?jiǎng)t諸樂(lè)皆和。
《分類字錦》：諸服皆用（諸服皆用）
隋書(shū)禮儀志：凡舄唯冕服及具服著之，履則諸服皆用。
分類：履舄
《分類字錦》：眾山皆響（眾山皆響）
宋書(shū)宗炳傳：每游山水，往輒忘歸，凡所游履，皆圖之于室，謂人曰：撫琴動(dòng)操，故令眾山皆響。
分類：琴
《分類字錦》：萬(wàn)物皆動(dòng)（萬(wàn)物皆動(dòng)）
舊唐書(shū)音樂(lè)志：鼓，動(dòng)也。冬至之音，萬(wàn)物含陽(yáng)氣而皆動(dòng)。
分類：鼓
《漢語(yǔ)大詞典》：投刃皆虛
《莊子·養(yǎng)生主》謂庖丁解牛，三年后所見(jiàn)皆非全牛，只見(jiàn)其骨節(jié)皆空虛，“彼節(jié)者有閒，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有閒，恢恢然其於游刃必有餘地矣”。后因以“投刃皆虛”比喻處理事務(wù)得心應(yīng)手。 晉 孫綽 《天臺(tái)山賦》：“游覽既周，體靜心閑。害馬已去，世事都捐。投刃皆虛，目牛無(wú)全。” 唐 李白 《武昌宰韓君去思頌碑》：“所謂投刃而皆虛，為其政而則理成，去若始至，人多懷恩?！?/div>
《分類字錦》：五色皆備（五色皆備）
見(jiàn)羌鷲注。
分類：雕
《分類字錦》：五擲皆盧（五擲皆盧）
南史李安人傳：明帝時(shí)，稍遷武衛(wèi)將軍，領(lǐng)水軍討晉安王子勛，所向?qū)〗荨Ｊ缕?，明帝大?huì)新亭樓，勞諸軍主摴蒱官賭，安人五擲皆盧。帝大驚，目安人曰：卿面方如田，封侯相也。
分類：博塞
《分類字錦》：五蘊(yùn)皆空（五蘊(yùn)皆空）
心經(jīng) 觀自在菩薩行 深般若波羅蜜多，時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。
分類：釋教