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《分類字錦》：所試皆通（所試皆通）
元史田忠良傳：忠良好學(xué)。通儒家雜家言。嘗識太保劉秉忠。于微時。秉忠薦于。世祖遣使召至。帝視其狀。猊步趨。顧謂侍臣曰。是雖以陰陽家進。必將為國用。遂遣左侍儀奉御也先乃送忠良司天臺。給筆札。令秉忠試星歷遁甲諸書。秉忠奏曰：所試皆通。司天諸生鮮有及者。詔官之司天。
分類：雜占
《漢語大詞典》：所向皆靡
見“ 所向披靡 ”。
《國語辭典》：所向披靡　　拼音：suǒ xiàng pī mǐ
比喻力量所到之處，敵人紛紛潰退。《周書。卷二九。王雅傳》：「擐甲步戰(zhàn)，所向披靡，太祖壯之?！挂沧鳌杆蝻L靡」。
《漢語大詞典》：四海皆兄弟
見“ 四海之內(nèi)皆兄弟 ”。
《國語辭典》：四海之內(nèi)皆兄弟（四海之內(nèi)皆兄弟）　　拼音：sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
全天下的人都親如兄弟?！墩撜Z。顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。」《水滸傳》第四四回：「四海之內(nèi)，皆兄弟也。有何傷乎！且請坐?！?/div>
《國語辭典》：四海之內(nèi)皆兄弟（四海之內(nèi)皆兄弟）　　拼音：sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
全天下的人都親如兄弟?！墩撜Z。顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！埂端疂G傳》第四四回：「四海之內(nèi)，皆兄弟也。有何傷乎！且請坐。」
《分類字錦》：四美皆具
宋史禮志：仁宗獵于楊村，宴于幄殿，奏教坊樂，遣使以所獲馳薦太廟。既而召父老臨問，賜以飲食茶絹，及五坊軍士銀絹有差。宰相、賈昌朝等曰：陛下暫幸近郊，順時田獵，取鮮殺而登廟俎，所以昭孝德也。即高原而閱軍實，所以講武事也。問耆老而秩飫，所以養(yǎng)老也。勞田夫而賜惠，所以勸農(nóng)也。乘輿一出，而四美皆具。伏望宣付史館。從之。
分類：蒐狩
《國語辭典》：四大皆空　　拼音：sì dà jiē kōng
1.佛教用語。佛教以地、水、火、風四大為構(gòu)成物質(zhì)的元素。四大皆空謂構(gòu)成一切萬物的元素都非實有，無自性。
2.一切都虛空而一無所有。
《高級漢語詞典》：司馬昭之心，路人皆知　　拼音：sī mǎ zhāo zhī xīn， lù rén jiē zhī
《三國志·魏志·高貴鄉(xiāng)公紀》裴松之注引《漢晉春秋》記載,魏帝曹髦在位時,大將軍司馬昭,獨攬大權(quán),圖謀篡位,曹髦一次氣憤地對大臣說:“司馬昭之心,路人所知也。吾不能坐受廢辱,今日當與卿自去討賊。”后用“司馬昭之心,路人皆知”比喻人所共知的陰謀、野心
《分類字錦》：宿昔皆黑
許逵別傳：薊子訓(xùn)，齊人，有神術(shù)。人發(fā)白者，請子訓(xùn)，但與對坐共語，宿昔間發(fā)皆黑。
分類：發(fā)
《分類字錦》：肆筆皆成（肆筆皆成）
宋高宗翰墨志：凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨。故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。至作尺馀大字，肆筆皆成，每不介意。至或膚腴瘦硬，山林丘壑之氣，則酒后頗有佳處，古人豈難到也。
分類：宸翰
《國語辭典》：啼笑皆非　　拼音：tí xiào jiē fēi
哭笑不得。形容不知如何是好。如：「他那套無法自圓其說的歪理，讓人聽了啼笑皆非?！?/div>
《漢語大詞典》：一著不慎全盤皆輸（一著不慎全盤皆輸）
原指下棋時走錯一步，導(dǎo)致整盤棋都輸?shù)?。比喻對關(guān)鍵性的問題處理失當，造成整個事情的失敗。 毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》第一章第三節(jié)：“說‘一著不慎，全盤皆輸’，乃是說的帶全局性的，即對全局有決定意義的一著，而不是那種帶局部性的即對全局無決定意義的一著。下棋如此，戰(zhàn)爭也是如此。” 李豐祝 《解放石家莊》第二章：“要關(guān)照全局。因為一著不慎，滿盤皆輸哩！”
《漢語大詞典》：一坐皆驚（一坐皆驚）
見“ 一坐盡驚 ”。
《漢語大詞典》：一坐盡驚（一坐盡驚）
謂滿座皆驚服。《三國志·魏志·王粲傳》：“ 粲 至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚?！币嘧鳌?一坐皆驚 ”。《宋史·呂陶傳》：“ 蔣堂 守 蜀 ，延多士入學(xué)，親程其文，嘗得 陶 論，集諸生誦之，曰：‘此 賈誼 之文也?！?陶 時年十三，一坐皆驚?！?/div>
分類：滿座
《分類字錦》：一一皆圓（一一皆圓）
元稹善歌如貫珠賦：吟斷章而離離若間，引妙轉(zhuǎn)而一一皆圓。
分類：歌
《分類字錦》：衣毛皆青
增一阿含經(jīng)：是時般持化作五百頭牛，衣毛皆青，在中止坐，往詣彼城。
分類：牛
《分類字錦》：一軍皆驚（一軍皆驚）
漢書韓信傳：數(shù)與蕭何語，何奇之，至南鄭，信度上不我用，即亡。何聞信亡，自追之。居一二日，何來謁曰：諸將易得至，如信國士無雙，王必欲爭天下，非信無可與計事者。王曰：吾為公以為將。何曰：雖為將，信不留，曰：以為大將。何曰：幸甚。于是王欲召信拜之，何曰：王素嫚無禮，今拜大將，如召小兒，此乃信所，以去也。王必欲拜之，擇日齋戒，設(shè)壇場，具禮乃可。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜，乃韓信也，一軍皆驚。
分類：將領(lǐng)