關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
探竿影草
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))臨濟(jì)四喝之一。臨濟(jì)錄曰:「有時(shí)一喝,如探竿影草?!咕廀Y羽以探水中,待魚(yú)集一處而網(wǎng)之,是云探竿,以草浮水中魚(yú)集其影,是云影草。以喻善知識(shí)接得學(xué)者之善所也。人天眼目注曰:「探竿,漁者具也。束鵜羽,插竿頭,探水中,聚群魚(yú)于一處,然后以網(wǎng)漉之謂也。影草者,刈草浸水中則群魚(yú)潛影,然后以網(wǎng)漉之。是皆漁者聚魚(yú)之方便也。善知識(shí)于學(xué)者亦復(fù)如是。」
探草
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))探竿影草之略。
祥草
【佛學(xué)大辭典】
(植物)吉祥草之略。如來(lái)成道時(shí)以吉祥草為座。
落草
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))落于下賤之意。碧巖三十四則曰:「云門(mén)云:此語(yǔ)皆為慈悲之故,有落草之談?!雇u(píng)唱曰:「若是出草之談,則不恁么?!贡處r第三則頌古著語(yǔ)曰:「自是你落草?!?/div>
解夏草
【佛學(xué)大辭典】
(植物)解夏之日,僧贈(zèng)檀越者。蓋此日諸比丘取生茆擬如來(lái)成道時(shí)之吉祥草,坐于此上而行解夏之法,故與以此吉祥草,分福分之意也。釋氏要覽下曰:「今浙右僧,解夏日,以?束茆以遺檀越,謂之解夏草。今詳,此草已為五分法身座,故名為吉祥草也?!?/div>
種草
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛性之在人,如草木之有種子,故曰種草。
撥草參玄
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):撥草瞻風(fēng))。
撥草瞻風(fēng)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又曰撥草參玄。撥無(wú)明之荒草,瞻望佛祖之玄風(fēng)也。又涉險(xiǎn)路,瞻仰知識(shí)之德風(fēng)也。洞山錄曰:「此去灃陵攸縣石室相連,有云巖道人,若能撥草瞻風(fēng),必為子之所重。」無(wú)門(mén)關(guān)曰:「兜率悅和尚,設(shè)三關(guān)問(wèn)學(xué)者,撥草參玄,只圖見(jiàn)性?!贡處r十七則評(píng)唱曰:「古人行腳,結(jié)交擇友,為同行同伴,撥草瞻風(fēng)。」同種電鈔曰:「涉險(xiǎn)路瞻仰知識(shí)之德風(fēng)也。」
影草
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))(參見(jiàn):探竿影草)
探竿影草
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))臨濟(jì)四喝之一。臨濟(jì)錄曰:「有時(shí)一喝,如探竿影草。」編鵜羽以探水中,待魚(yú)集一處而網(wǎng)之,是云探竿,以草浮水中魚(yú)集其影,是云影草。以喻善知識(shí)接得學(xué)者之善所也。人天眼目注曰:「探竿,漁者具也。束鵜羽,插竿頭,探水中,聚群魚(yú)于一處,然后以網(wǎng)漉之謂也。影草者,刈草浸水中則群魚(yú)潛影,然后以網(wǎng)漉之。是皆漁者聚魚(yú)之方便也。善知識(shí)于學(xué)者亦復(fù)如是?!?/div>
藥草
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)法華經(jīng)藥草喻品以佛之教法譬之雨,眾生之機(jī)類(lèi)譬之草木。佛教之雨,雖為一味,然隨眾生之種類(lèi),而滋生各自之智性,因而治惑,稱(chēng)為藥草。此中雖有三草二木之差別,然木為二而少,草為三而多,故廢少而取多。又三草中之中草為聲緣之二乘,此品所明,正在聲緣之二乘,故舉藥草而兼他也。經(jīng)曰:「譬如三千大千世界山川溪谷土地所生卉木叢林及諸藥草種類(lèi)若干,名色各異。密云?布遍覆三千大千世界,一時(shí)等濧,其澤普洽卉木叢林及諸藥草,小根小莖小枝小葉,中根中莖中枝中葉,大根大莖大枝大葉。諸樹(shù)大小隨上中下各有所受,一云所雨,稱(chēng)其種性,而得生長(zhǎng)。草實(shí)敷實(shí),雖一地所生,一雨所潤(rùn),而諸草木各有差別。迦葉當(dāng)知!如來(lái)亦復(fù)如是。出現(xiàn)于世,如大云起。以大音聲普遍世界天人阿修羅,如彼大云遍覆三千大千國(guó)土?!?/div>
藥草喻品
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)法華經(jīng)二十八品中第五品。(參見(jiàn):藥草)
寶性功德草
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)莊嚴(yán)凈土之七寶,柔軟如草,故云寶性功德草。以草為喻也。凈土論偈曰:「寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂(lè),過(guò)迦旃鄰?fù)?。」同論注曰:「此間土石草木各有定體,譯者何緣目彼寶為草耶?當(dāng)以其葻能榮故,以草目之耳,余若參譯當(dāng)別有途?!?/div>
五德──苾芻草五德
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義)
苾芻,雪山香草,謂其有五種德,以喻比丘亦具此德,故稱(chēng)為苾芻也。(梵語(yǔ)比丘,華言乞士。)
〔一、體性柔軟〕,體性柔軟者,以喻比丘能折伏身語(yǔ)意業(yè)之粗獷也。
〔二、引蔓旁布〕,引蔓旁布者,以喻比丘傳法度人延綿不絕也。
〔三、馨香遠(yuǎn)聞〕,馨香遠(yuǎn)聞?wù)撸杂鞅惹鸾涞路茵?,為眾所聞也?br />〔四、能療疼痛〕,能療疼痛者,以喻比丘能斷煩惱毒害之痛苦也。
〔五、不背日光〕,不背日光者,以喻比丘正見(jiàn)、思惟,常向佛日而不背也。
草木花
【三藏法數(shù)】
謂凡草木之花,皆有開(kāi)敷結(jié)實(shí)之義。以喻萬(wàn)行之因,則有成就佛果之能,故名草木花。
地有生草
【三藏法數(shù)】
謂一切地上有草,依之生長(zhǎng)。佛欲全其生意,故行時(shí)足不至地也。