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典故
雙佩
   
投佩
 
江皋解佩
  
漢皋佩冷
  
漢皋珠佩
 
漢皋佩失
 
漢上衿
 
漢浦遺玦
 
佩失
 
瓊佩遺交甫
 
漢浦解佩
  
捐佩遺交甫

相關(guān)人物
鄭交甫


《列仙傳》卷上《江妃二女》
江妃二女者,不知何所人也。出游于江漢之湄,逢鄭交甫。見而悅之,不知其神人也。謂其仆曰:「我欲下,請其佩?!埂焓纸馀迮c交甫。交甫悅愛而懷之中當(dāng)心,趨去數(shù)十步,視佩,空懷無佩。顧二女,忽然不見。

簡釋

漢皋佩:詠仙,或喻情人間饋贈信物。唐白居易《代書詩一百韻寄微之》:“心搖漢皋佩,淚墮峴亭碑。”


例句

不復(fù)聞雙佩,山門空夕陽。 儲嗣宗 圣女祠

邂逅當(dāng)投佩,難難莫拊楹。 吳融 個人三十韻

漢水訪游女,解佩欲誰與。 張九齡 雜詩五首之四

履朔求衣早,臨陽解佩羞。 徐夤 依御史溫

羞殺登墻女,饒將解佩人。 徐夤 和仆射二十四丈牡丹八韻

從今艷色歸空后,湘浦應(yīng)無解佩人。 楊郇伯 送妓人出家

心搖漢皋佩,淚墮峴亭碑。 白居易 代書詩一百韻寄微之

漢浦蔑聞虛解佩,臨邛焉用枉當(dāng)壚。 薛能 贈歌者

漢佩琮琤寒溜雨,秦簫縹緲夜敲風(fēng)。 鄭損 玉聲亭

畫眉今日空留語,解佩他年更可期。 韓偓 別錦兒

典故
嫁黔婁
 
黔婁生
 
黔婁貧
  
康子高才
 
黔婁衣
 
黔婁安貧
 
黔婁衿
 
黔婁模樣

相關(guān)人物
黔婁


《列女傳》卷二《賢明傳·魯黔婁妻》
魯黔婁先生之妻也。先生死,曾子與門人往吊之。其妻出戶,曾子吊之。上堂,見先生之尸在牖下,枕墼席稿,缊袍不表,覆以布被,首足不盡斂。覆頭則足見,覆足則頭見。曾子曰:「邪引其被,則斂矣。」妻曰:「邪而有馀,不如正而不足也。先生以不邪之故,能至于此。生時不邪,死而邪之,非先生意也?!乖硬荒軕?yīng)遂哭之曰:「嗟乎,先生之終也!何以為謚?」其妻曰:「以康為謚?!乖釉唬骸赶壬跁r,食不充虛,衣不蓋形。死則手足不斂,旁無酒肉。生不得其美,死不得其榮,何樂于此而謚為康乎?」其妻曰:「昔先生君嘗欲授之政,以為國相,辭而不為,是有馀貴也。君嘗賜之粟三十鐘,先生辭而不受,是有馀富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位。不戚戚于貧賤,不忻忻于富貴。求仁而得仁,求義而得義。其謚為康,不亦宜乎!曾子曰:「唯斯人也而有斯婦?!咕又^黔婁妻為樂貧行道。詩曰:「彼美淑姬,可與寤言。」此之謂也。
《高士傳》卷中《黔婁先生》
黔婁先生者,齊人也,修身清節(jié),不求進(jìn)于諸侯。魯恭公聞其賢,遣使致禮,賜粟三千鐘,欲以為相,辭不受。齊王又禮之以黃金百斤,聘為卿,又不就。著書四篇,言道家之務(wù),號黔婁子,終身不屈,以壽終。

例句

謝公最小偏憐女,嫁與黔婁百事乖。 元稹 遣悲懷三首之一

黔婁住何處,仁邑?zé)o餒寒。 孟郊 新卜清羅幽居奉獻(xiàn)陸大夫

黔婁寂寞嚴(yán)陵臥,借問何人與結(jié)交。 徐夤 依韻贈南安方處士五首之一

自從嫁黔婁,終歲長不在。 曹鄴 不可見

善卷明時隱,黔婁在日貧。 王維 過沈居士山居哭之

黔婁固窮士,妻賢忘其貧。 白居易 贈內(nèi)

既臥黔婁衾,空立陳寔碑。 皮日休 七愛詩元魯山

典故 

《毛詩正義》卷四之四〈國風(fēng)·鄭風(fēng)·子矜〉~79~
青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思??v我不往,子寧不來? 挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮!漢·毛氏傳:「青衿,青領(lǐng)也,學(xué)子之所服?!?/span>

例句

憶昔江湖上,同詠子衿詩。 孔紹安 傷顧學(xué)士

今朝猶作青襟子,明日還成白首翁。 方干 感時三首

君為珠履三千客,我是青衿七十徒。 杜牧 送王侍御赴夏口座主幕

訓(xùn)喻青衿子,名慚白首郎。 杜甫 元日示宗武

金甲相排蕩,青衿一憔悴。 杜甫 題衡山縣文宣王廟新學(xué)堂呈陸宰

青衿儼坐傍,禮容益敦敦。 王建 從元太守夏宴西樓

始從青矜歲,迨此白發(fā)新。日夜秉筆吟,心苦力亦勤。 白居易 讀張籍古樂府

勿使青衿子,嗟爾白頭翁。 陳子昂 登澤州城北樓宴

《國語辭典》:江妃  拼音:jiāng fēi
相傳為出游于長江、漢水間的兩位女神。見漢。劉向《列仙傳。卷上。江妃二女》。也稱為「江斐」。
分類:神女
《漢語大詞典》:漢佩(漢珮)
亦作“ 漢珮 ”。 即 漢皋 珠。 宋 孫光憲 《臨江仙》詞之二:“終是有心投 漢 珮,低頭但理 秦 箏。” 清 魏源 《秦淮燈船引》:“泉落鮫宮萬游戲, 漢 佩 湘 珠千出沒。”參見“ 漢皋 ”、“ 漢皋珠 ”。
分類:漢皋
《漢語大詞典》:漢皋佩(漢皋佩)
即 漢皋 珠。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》:“心搖 漢皋 佩,淚墮 峴亭 碑。” 宋 石孝友 《玉樓春》詞:“ 漢皋 珮失誠相誤, 楚峽 云歸無覓處。”參見“ 漢皋珠 ”。
分類:漢皋
《漢語大詞典》:漢皋珠(漢臯珠)
相傳 周 鄭交甫 于 漢皋 臺 下遇二女,二女解珠佩相贈。后因以為男女愛慕贈答的典實。 張素 《無題》詩:“臨 江 早弄 漢皋 珠,眇曼風(fēng)流曠世無?!眳⒁姟?漢皋 ”。
分類:漢皋二女
《國語辭典》:漢皋解佩(漢皋解佩)  拼音:hàn gāo jiě pèi
相傳周代鄭交甫于漢皋臺下遇見兩位女子,女子身上均佩帶二珠。鄭氏請二女贈予珠子,二女解佩交予鄭氏后,鄭氏藏入懷中。又往前十步,手伸入懷中,卻發(fā)現(xiàn)珠子不見了?;仡^看時,二位女子也不見蹤影。見《文選。郭璞。江賦》李善注引《韓詩內(nèi)傳》。后比喻男女因愛慕而互相饋贈禮物?!读凝S志異。卷一一。竹青》:「此皆妾輩。其末后著藕白者,所謂『漢皋解佩』,即其人也?!?/div>
《國語辭典》:解佩  拼音:jiě pèi
1.古代文官辭職時,解下身上所佩帶的物品。比喻辭官退隱。南朝宋。鮑照擬古〉詩三首之三:「解佩襲犀渠,卷帙奉盧弓。」
2.相傳鄭交甫到漢皋臺下游玩時,遇見二仙女,解佩相贈后忽不見。見漢。劉向《列仙傳。卷上。江妃二女》。后遂以解佩為男女情愛期許之表徵。宋。晏殊 木蘭花。燕鴻過后鶯歸去詞:「聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。」也作「解佩」。
《國語辭典》:賣劍買牛(賣劍買牛)  拼音:mài jiàn mǎi niú
漢宣帝時,渤海因饑荒,居民多帶持刀劍為盜,龔遂為太守后,勸民舍棄刀劍,改業(yè)歸農(nóng)。見《漢書。卷八九。循吏傳。龔遂傳》。后比喻舍棄剽掠而改行務(wù)農(nóng)。宋。陸游 答吳提宮啟:「賣劍買牛,念即歸于農(nóng)畝,乘車載笠,尚永記于交盟?!挂沧鳌纲I牛賣劍」、「買犁賣劍」、「賣刀買犢」、「賣刀買?!?、「賣劍渤?!埂?/div>
《漢語大詞典》:黔婁(黔婁)
人名。據(jù) 漢 劉向 《列女傳·魯黔婁妻》載, 黔婁 為 春秋 魯 人。《漢書·藝文志》、 晉 皇甫謐 《高士傳·黔婁先生》則說是 齊 人。隱士,不肯出仕,家貧,死時衾不蔽體。 晉 陶潛 《詠貧士》之四;“安貧守賤者,自古有 黔婁 ?!焙笞鳛樨毷康拇Q。 唐 元稹 《三遣悲懷》詩:“ 謝公 最小偏憐女,自嫁 黔婁 百事乖。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩:“由來炊火絶,窮死一 黔婁 ?!?郁達(dá)夫 《志亡兒耀春之殤》詩之二:“兩年掌上晨昏舞,慰我 黔婁 一段貧?!?/div>
分類:說是
《國語辭典》:子衿  拼音:zǐ jīn
1.學(xué)生?!对娊?jīng)。鄭風(fēng)。子衿》:「青青子衿,悠悠我心?!?br />2.《詩經(jīng)。鄭風(fēng)》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩序〉:「子衿,刺學(xué)校廢也?!挂庵缸l責(zé)執(zhí)政者導(dǎo)致學(xué)校荒廢。亦指女子思其所愛者之詩。首章二句為:「青青子衿,悠悠我心?!柜?,音金,〈漢石經(jīng)〉作?,即襟也;亦即衣領(lǐng)。
《國語辭典》:青衿  拼音:qīng jīn
1.衿,衣服前有鈕扣的部分。青衿指舊時學(xué)生士人的服飾?!冻蹩膛陌阁@奇》卷十六:「我情愿青衿沒世也罷,割恩愛而博功名,非吾愿也?!埂度辶滞馐贰返谒氖幕兀骸高@領(lǐng)青衿,不為希罕。卻喜小侄的文章,前三天滿城都傳遍了。」也作「青襟」。
2.比喻年少。北周。庾信周柱國大將軍紇于弘神道碑〉:「公始青衿,風(fēng)神世載?!挂沧鳌盖嘟蟆埂?/div>