關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:講道(講道)  拼音:jiǎng dào
講解經(jīng)義或宗教教義?!稘h書(shū)。卷二一。律歷志上》:「今廣延群儒,博謀講道?!埂段饔斡洝返谝换兀骸肝壹?guī)煾?,正才下榻,登壇講道?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:講道理(講道理)  拼音:jiǎng dào lǐ
講求事理、原由而不偏執(zhí)。《文明小史》第二八回:「外國(guó)人最講道理的,決不至于洗城。這話是訛傳的,不要去理他。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不講道理(不講道理)  拼音:bù jiǎng dào lǐ
不依常理行事。如:「你這么不講道理,以后沒(méi)人敢跟你來(lái)往了!」
《分類(lèi)字錦》:話郊講道(話郊講道)
梁簡(jiǎn)文帝為寧國(guó)臨城二公請(qǐng)入學(xué)表陛下弘至德之微言闡無(wú)為之妙說(shuō)話郊講道不勞賈生之議就陽(yáng)啟位無(wú)待公玉之圖愿得齒年國(guó)胄隨肩選造
分類(lèi):學(xué)校
《國(guó)語(yǔ)辭典》:講理(講理)  拼音:jiǎng lǐ
1.明達(dá)道理。如:「做人要講理,切莫任性胡鬧?!?br />2.評(píng)斷事理的是非。如:「這件事得找他講理,當(dāng)面說(shuō)個(gè)明白。」《文明小史》第三八回:「能夠敷衍著,不就做他們的領(lǐng)土,已是萬(wàn)分之幸了,還好合他們講理嗎?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:講道(講道)  拼音:jiǎng dào
講解經(jīng)義或宗教教義?!稘h書(shū)。卷二一。律歷志上》:「今廣延群儒,博謀講道?!埂段饔斡洝返谝换兀骸肝壹?guī)煾福畔麻?,登壇講道?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一瓣香
猶一炷香。佛教禪宗長(zhǎng)老開(kāi)堂講道,燒至第三炷香時(shí),長(zhǎng)老即云這一瓣香敬獻(xiàn)傳授道法的某某法師。后以“一瓣香”指師承或仰慕某人。 宋 陳師道 《觀兗文忠公家六一堂圖書(shū)》詩(shī):“向來(lái)一瓣香,敬為 曾南豐 。”按, 曾鞏 ( 南豐 ),為 陳師道 的老師。 宋 米芾 畫(huà)史·唐畫(huà):“ 蘇軾 子瞻 作墨竹……運(yùn)思清拔出於 文同 與可 ,自謂與 文 拈一瓣香,”古尊宿語(yǔ)錄·慈明禪師:“此日一會(huì),不是小緣。將一瓣香為我 無(wú)得禪師 ,且道,諸人還識(shí) 無(wú)得禪師 么?” 清 黃遵憲 《酬曾重伯編修》詩(shī):“詩(shī)筆 韓 黃 萬(wàn)丈光, 湘鄉(xiāng) 相國(guó)故堂堂,誰(shuí)知東 魯 傳家學(xué),竟異 南豐 一瓣香?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:講師(講師)  拼音:jiǎng shī
1.泛指?jìng)魇趯W(xué)識(shí)或技藝的人?!独m(xù)漢書(shū)志。第四。禮儀志上》:「養(yǎng)三老、五更之儀,先吉日,司徒上太傅若講師故三公人名,用其德行年耆高者一人為老,次一人為更也?!埂段墨I(xiàn)通考。自序》:「然其義則非儒宗講師不能明也。」
2.講授武術(shù)、軍事知識(shí)。晉。張協(xié)七命〉:「將因氣以效殺,臨金郊而講師?!固?。玄宗放散圍兵制:「昔周有岐陽(yáng)之蒐,漢有扶風(fēng)之命?;蛑v師習(xí)武,夸胡曜威。」
3.今《大學(xué)法》規(guī)定大學(xué)教師分級(jí)之第四級(jí),在教授、副教授、助理教授之下。
《漢語(yǔ)大詞典》:說(shuō)法臺(tái)(説法臺(tái))
佛教講道的高臺(tái)。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十一回:“過(guò)來(lái)人具廣長(zhǎng)舌,揮麈間登説法臺(tái)?!?
《漢語(yǔ)大詞典》:五明宮
道教中真人講道之所。 唐 呂巖 《敲爻歌》:“仙童仙女彩云迎,五明宮內(nèi)傳真誥。”
分類(lèi):道教真人講道
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不光棍  拼音:bù guāng gùn
不講道義。如:「這是我們的地盤(pán),你們就這樣進(jìn)來(lái)攪和,這種做法太不光棍了吧!」
分類(lèi):講道道義
《漢語(yǔ)大詞典》:棄義倍信(棄義倍信)
背離信義。謂不講道義,不守信用。倍,通“ 背 ”。荀子·強(qiáng)國(guó):“古者 禹 湯 本義務(wù)信而天下治, 桀 紂 棄義倍信而天下亂?!?/div>