《全唐文》卷六百四十七〈元稹·郊天日五色祥云賦〉～6549～
臣稹詠霈澤于雞竿之前，睹斯云散之為五采之湛露。
《新唐書(shū)》卷四十八〈百官志三·少府·中尚〉～269～
中尚署：令一人，從七品下；丞二人，從八品下。掌供郊祀圭璧及天子器玩、后妃服飾彫文錯(cuò)?之制。凡金木齒革羽毛，任土以時(shí)而供。赦日，樹(shù)金雞于仗南，竿長(zhǎng)七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長(zhǎng)七尺，承以?盤(pán)，維以絳繩，將作監(jiān)供焉。擊?鼓千聲，集百官、父老、囚徒。坊小兒得雞首者官以錢(qián)購(gòu)，或取絳幡而已。歲二月，獻(xiàn)牙尺。寒食，獻(xiàn)毬。五月，獻(xiàn)綬帶。夏至，獻(xiàn)雷車(chē)。七月，獻(xiàn)鈿針。臘日，獻(xiàn)口脂。唯筆、琴瑟弦，月獻(xiàn)。金銀暨紙，非旨不獻(xiàn)。制魚(yú)袋以給百官；蕃客賜寶鈿帶魚(yú)袋，則授鴻臚寺丞、主簿。監(jiān)作四人，從九品下。凡監(jiān)作，皆同品。
《全唐文》卷六百五十六〈白居易·雞距筆賦〉～6678～
足之健兮有雞足，毛之勁兮有兔毛。就足之中，奮發(fā)者利距；在毛之內(nèi)，秀出者長(zhǎng)毫。合為乎筆，正得其要。象彼足距，曲盡其妙。圓而直，始造意于蒙恬；利而，終騁能于逸少。始則創(chuàng)因智士，制在良工。拔毫為鋒，截竹為筒。視其端若武安君之頭銳，窺其管如元元氏之心空。豈不以中山之明視勁而迅，汝陰之翰音勇而雄。一毛不成，采眾毫于三穴之內(nèi)；四者可棄，取銳武于五德之中。雙美是合，兩揆相同。故不得兔毫，無(wú)以成起草之用；不名雞距，無(wú)以表入木之功。及夫親手澤，隨指顧。秉以律，動(dòng)有度。染松煙之墨，灑鵝毛之素。莫不畫(huà)為屈鐵，點(diǎn)成垂露。若用之交戰(zhàn)，則摧敵而先鳴；若用之草圣，則擅場(chǎng)而獨(dú)步。察所以，稽其故。雖云任物以用長(zhǎng)，亦在假名而善喻。向使但隨物棄，不與人遇。則距畜縮于晨雞，毫摧殘于寒免。又安得取名于彼，移用在茲。映赤管狀紺趾乍舉，對(duì)紅箋疑錦臆初披。輟翰停毫，既象乎翹足就棲之夕；揮芒拂銳，又似乎奮拳引斗之時(shí)。茍名實(shí)之相副，信動(dòng)靜而似之。其用不困，其美無(wú)儔。因草為號(hào)者質(zhì)陋，折蒲而書(shū)者體柔。彼皆瑣細(xì)，此實(shí)殊尤。是以搦之而變成金距，書(shū)之而化作銀鉤。夫然，則董狐操可以修為良史，宣尼握可以刪定《春秋》。其不象雞之羽者，鄙其輕??；不取雞之冠者，惡其軟弱。斯距也，如劍如戟，可系可縛。將壯我之毫芒，必假爾之鋒鍔。遂使見(jiàn)之者書(shū)狂發(fā)，秉之者筆力作。挫萬(wàn)物而人文成，草入行而鳥(niǎo)跡落?？~囊或處，類(lèi)藏錐之沈潛；團(tuán)扇或書(shū)，同舞鏡之揮霍。儒有學(xué)書(shū)臨水，負(fù)笈登山。含毫既至，握管未還。過(guò)兔園而易感，望雞樹(shù)以難攀。愿爭(zhēng)雄于爪趾之下，冀得雋于筆硯之間。
《戰(zhàn)國(guó)策》卷二十六〈韓一·蘇秦為楚合從說(shuō)韓王〉～930～
蘇秦為楚合從說(shuō)韓王曰：「韓北有鞏、洛、成皋之固，西有宜陽(yáng)、常阪之塞，東有宛、穰、洧水，南有陘山，地方千里，帶甲數(shù)十萬(wàn)。天下之強(qiáng)弓勁弩，皆自韓出。溪子、少府時(shí)力、距來(lái)，皆射六百步之外。韓卒超足而射，百發(fā)不暇止，遠(yuǎn)者達(dá)胸，近者掩心。韓卒之劍戟，皆出于冥山、棠溪、墨陽(yáng)、合伯膊。鄧師、宛馮、龍淵、大阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁，當(dāng)敵即斬堅(jiān)。甲、盾、鞮、鍪、鐵幕、革抉、●芮，無(wú)不畢具。以韓卒之勇，被堅(jiān)甲，蹠勁弩，帶利劍，一人當(dāng)百，不足言也。夫以韓之勁，與大王之賢，乃欲西面事秦，稱(chēng)東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，交臂而服焉。夫羞社稷而為天下笑，無(wú)過(guò)此者矣。是故愿大王之熟計(jì)之也。大王事秦，秦必求宜陽(yáng)、成皋。今茲效之，明年又益求割地。與之，即無(wú)地以給之；不與，則棄前功而后更受其禍。且夫大王之地有盡，而秦之求無(wú)已。夫以有盡之地，而逆無(wú)已之求，此所謂市怨而買(mǎi)禍者也，不戰(zhàn)而地已削矣。臣聞鄙語(yǔ)曰：『寧為雞口，無(wú)為牛后?！唤翊笸跷髅娼槐鄱际虑?，何以異于牛后乎？夫以大王之賢，挾強(qiáng)韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之?！?/span>
《史記》卷六十九〈蘇秦列傳〉～2253～
大王事秦，秦必求宜陽(yáng)、成皋。今茲效之，明年又復(fù)求割地。與則無(wú)地以給之，不與則?前功而受后禍。且大王之地有盡而秦之求無(wú)已，以有盡之地而逆無(wú)已之求，此所謂市怨結(jié)禍者也，不戰(zhàn)而地已削矣。臣聞鄙諺曰：「寧為雞口，無(wú)為牛后?！菇裎髅娼槐鄱际虑?，何異于牛后乎？夫以大王之賢，挾彊韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之。
例句
那能作牛后，更擬助洪基。
宦情哂雞口，世路倦羊腸。
《全唐文》卷六百五十三〈元稹七·白氏長(zhǎng)慶集序〉～6644～
《白氏長(zhǎng)慶集》者，太原人白居易之所作，居易字樂(lè)天。樂(lè)天始言，試指「之」、「無(wú)」二字，能不誤（原注：具樂(lè)天與予書(shū)）。始既言，讀書(shū)勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末，進(jìn)士尚馳競(jìng)，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂(lè)天一舉擢上第。明年拔萃甲科，由是〈性習(xí)相近遠(yuǎn)〉、〈求元珠〉、〈斬白蛇劍〉等賦，洎百節(jié)判，新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣。會(huì)憲宗皇帝冊(cè)召天下士，樂(lè)天對(duì)詔稱(chēng)旨，又登甲科。未幾，入翰林掌制誥，比比上書(shū)言得失，因?yàn)椤聪灿暝?shī)〉、〈秦中吟〉等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始與樂(lè)天同校秘書(shū)，前后多以詩(shī)章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵，樂(lè)天猶在翰林，寄予百韻律詩(shī)及雜體，前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為「元和詩(shī)」，而樂(lè)天〈秦中吟〉、〈賀雨〉、〈諷諭〉、〈閒適〉等篇，時(shí)人罕能知者。然而二十年間，禁省、觀寺、郵堠、墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公妾婦，牛童馬走之口無(wú)不道，至于繕寫(xiě)模勒，衒賣(mài)于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。其甚者，有至于盜竊名姓，茍求自售。雜亂閑廁，無(wú)可奈何。予嘗于平水市中，見(jiàn)村校諸童，競(jìng)習(xí)歌詠，召而問(wèn)之，皆對(duì)曰：「先生教我樂(lè)天、微之詩(shī)。」固亦不知予之為微之也。又雞林賈人求市頗切，自云本國(guó)宰相每以一金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之。自篇章已來(lái)，未有如是流傳之廣者。長(zhǎng)慶四年，樂(lè)天自杭州刺史以右庶子詔還，予時(shí)刺郡會(huì)稽，因得盡徵其文，手自排纘，成五十卷，凡二千二百五十一首。前輩多以「前集」，「中集」為名，予以為國(guó)家改元長(zhǎng)慶，訖于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》。大凡人之文各有所長(zhǎng)，樂(lè)天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激，閒適之詩(shī)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切，五字律詩(shī)百言而上長(zhǎng)于贍，五字、七字百言而下長(zhǎng)于情，賦、贊、箴、戒之類(lèi)長(zhǎng)于當(dāng)，碑、記、敘、事、制誥長(zhǎng)于實(shí)，啟、奏、表、狀長(zhǎng)于直，書(shū)、檄、詞、策、剖判長(zhǎng)于盡?？偠灾?，不亦多乎哉。至于樂(lè)天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書(shū)。長(zhǎng)慶四年冬十二月十日，微之序。
典故 雞林詩(shī)句
句好雞林
流播雞林
詩(shī)播雞林
《新唐書(shū)》卷一百十九〈白居易列傳〉～4304～
居易于文章精切，然最工詩(shī)。初，頗以規(guī)諷得失，及其多，更下偶俗好，至數(shù)千篇，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)傳。雞林行賈售其國(guó)相，率篇易一金，甚偽者，相輒能辯之。
簡(jiǎn)釋
詩(shī)入雞林：指詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)。宋黃庭堅(jiān)《自咸平至太康得十小詩(shī)》之一：“詩(shī)入雞林市，書(shū)邀道士鵝?！?/p>
《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
「風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷?！埂缎颉罚骸浮讹L(fēng)雨》，思君子也?！?/span>
例句
雞鳴應(yīng)有處，不覺(jué)淚空流。
雞鳴風(fēng)雨交，久旱云亦好。
典故 聽(tīng)雞舞
起舞聞雞
起舞看吳鉤
舞聞雞
雞聲非惡
相關(guān)人物劉琨（字越石）
祖逖
《晉書(shū)》卷六十二〈祖逖列傳〉～694～
與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：「此非惡聲也。」因起舞。逖、琨并有英氣，每語(yǔ)世事，或中宵起坐，相謂曰：「若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下當(dāng)相避于中原耳?！?/span>
簡(jiǎn)釋
聞雞起舞：指少年立志。清蒲松齡《夜坐悲歌》：“半夜聞雞欲起舞，把酒問(wèn)天天不語(yǔ)?！?/p>
例句
楚客早聞歌鳳德，劉琨休更舞雞聲。
劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨。雖有匡濟(jì)心，終為樂(lè)禍人。
不學(xué)劉琨舞，先歌漢祖風(fēng)。
得無(wú)中夜舞，誰(shuí)憶大風(fēng)歌。
秋悲憐宋玉，夜舞笑劉琨。
靜笑劉琨舞，閑思阮籍吟。
黃鵠不可羨，雞鳴時(shí)起予。
《三國(guó)志》卷十四《魏書(shū)·劉放傳》
南朝宋·裴松之注引《世語(yǔ)》曰：放、資久典機(jī)任，獻(xiàn)、肇心內(nèi)不平。殿中有雞棲樹(shù)，二人相謂：「此亦久矣，其能復(fù)幾？」指謂放、資。放、資懼，乃勸帝召宣王。
例句
終須似雞樹(shù)，榮茂近昭回。
鯉庭傳事業(yè)，雞樹(shù)遂翱翔。
桂枝家共折，雞樹(shù)代相傳。
詎知雞樹(shù)后，更接鳳池歡。
雞樹(shù)煙含瑞氣凝，鳳池波待玉山澄。
雞樹(shù)花驚笑，龍池絮欲猜。
枸杞因吾有，雞棲奈汝何。
色連雞樹(shù)近，影落鳳池深。
色連雞樹(shù)近，影落鳳池深。
《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》
雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思。
《后漢書(shū)》志第二十九〈輿服上·法駕〉～3649～
乘輿法駕，公卿不在鹵簿中。河南尹、執(zhí)金吾、雒陽(yáng)令奉引，奉車(chē)?yán)捎?，侍中參乘。屬?chē)十六乘。前驅(qū)有九斿云罕，鳳皇闟戟，皮軒鸞旗，皆大夫載。鸞旗者，編羽旄，列系幢旁。民或謂之雞翹，非也。后有金鉦黃鉞，黃門(mén)鼓車(chē)。
例句
內(nèi)苑只知含鳳觜，屬車(chē)無(wú)復(fù)插雞翹。
《周禮注疏》卷二十〈春官宗伯·雞人〉～305～
雞人掌共雞牲。辨其物。大祭祀。夜呼旦以叫百官。凡國(guó)之大賓客。會(huì)同軍旅。喪紀(jì)亦如之。凡國(guó)事為期。則告之時(shí)。凡祭祀面禳釁。共其雞牲。漢·鄭玄注：「夜，夜漏未盡，雞鳴時(shí)也。呼旦，以警起百官使夙興。」
《漢書(shū)》卷九十四下〈匈奴列傳下〉～3798～
明年，呼韓邪單于款五原塞，愿朝三年正月。漢遣車(chē)騎都尉韓昌迎，發(fā)過(guò)所七郡郡二千騎，為陳道上。單于正月朝天子于甘泉宮，漢寵以殊禮，位在諸侯王上，贊謁稱(chēng)臣而不名。賜以冠帶衣裳，黃金璽盭綬，玉具劍，佩刀，弓一張，矢四發(fā)，?戟十，安車(chē)一乘，鞍勒一具，馬十五匹，黃金二十斤，錢(qián)二十萬(wàn)，衣被七十七襲，錦銹綺縠雜帛八千匹，絮六千斤。禮畢，使使者道單于先行，宿長(zhǎng)平。上自甘泉宿池陽(yáng)宮。上登長(zhǎng)平，詔單于毋謁，其左右當(dāng)戶(hù)之群臣皆得列觀，及諸蠻夷君長(zhǎng)王侯數(shù)萬(wàn)，咸迎于渭橋下，夾道陳。上登渭橋，咸稱(chēng)萬(wàn)歲。單于就邸，留月馀，遣歸國(guó)。單于自請(qǐng)?jiān)噶艟庸獾撊?，有急保漢受降城。漢遣長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉高昌侯董忠、車(chē)騎都尉韓昌將騎萬(wàn)六千，又發(fā)邊郡士馬以千數(shù)，送單于出朔方雞鹿塞。詔忠等留衛(wèi)單于，助誅不服，又轉(zhuǎn)邊谷米糒，前后三萬(wàn)四千斛，給贍其食。是歲，郅支單于亦遣使奉獻(xiàn)，漢遇之甚厚。明年，兩單于俱遣使朝獻(xiàn)，漢待呼韓邪使有加。明年，呼韓邪單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣百一十襲，錦帛九千匹，絮八千斤。以有屯兵，故不復(fù)發(fā)騎為送。唐·顏師古注曰：「在朔方窳渾縣西北。」
例句
細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。
《全唐詩(shī)》卷五百八十一〈商山早行〉
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。
《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳·屈原·懷沙賦〉～2487～
刓方以為圜兮，常度未替；易初本由兮，君子所鄙。章畫(huà)職墨兮，前度未改；內(nèi)直質(zhì)重兮，大人所盛。巧匠不斲兮，孰察其揆正？玄文幽處兮，矇謂之不章；離婁微睇兮，瞽以為無(wú)明。變白而為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮，雞雉翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫黨人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。
《周禮注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉～305～
司尊彝掌六尊六彝之位。詔其酌。辨其用。與其實(shí)。春祠。夏礿。祼用雞彝鳥(niǎo)彝。皆有舟。其朝踐用兩獻(xiàn)尊其再獻(xiàn)用兩象尊。皆有罍。諸臣之所昨也。秋嘗。冬烝。祼用斝彝黃彝。皆有舟。其朝獻(xiàn)用兩著尊。其饋獻(xiàn)用兩壺尊。皆有罍。諸臣之所昨也。凡四時(shí)之間祀。追享。朝享。祼用虎彝蜼彝。皆有舟。其朝踐用兩大尊。其再獻(xiàn)用兩山尊。皆有罍。諸臣之所昨也。凡六彝六尊之酌。郁齊獻(xiàn)酌。醴齊縮酌。盎齊涚酌。凡酒脩酌。大喪存奠彝。大旅亦如之。
《禮記注疏》卷三十一〈明堂位〉～58～
灌尊，夏后氏以雞夷，殷以斝，周以黃目。唐·賈公彥疏：「雞彝者，或刻木為雞形而畫(huà)雞于彝。」
